Nota: Trabalho publicado na edição de 13 de Fevereiro de 2012 do Diário Económico

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Com amor,
 Daniel e Marcia
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(Taborda)

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www1.folha.uol.com.br _ 27/04/2013 - Angola proíbe operação de igrejas evangélicas do Brasil

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Debora Miguel - saiu dia 27/04 - muito triste isso
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Timóteo Bachmann - Se não bastasse o mal que fazem aqu no Brasil, essas igrejas que são puro comércio já estão causando problemas até no exterior!!

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Artigo publicado no Jornal de Luanda “Novo Jornal”  nº 275 de 26 de Abril de 2013
 
 
Líder da Comunidade Islâmica: “Angola tem de aceitar o Islão”
 
O Executivo angolano ainda não reconheceu o Islão em Angola por constituir uma “ameaça”.
Mesquitas são regularmente encerradas em todo o país, mas o presidente
da Comunidade Islâmica em Angola, David Já, diz que “em nenhuma parte do Alcorão se ensina a praticar o massacre e o vandalismo”.
 
Texto de David Filipe
Fotos de AmpE Rogério
 
Qual é a real situação do Islão em Angola?
Do ponto de vista legal, a religião Islâmica não está ainda reconhecida em Angola. Temos feito os
exercícios do culto da religião na base da lei nº2/04, de 21 de Maio, que consagra a liberdade de consciência e de religião. Temos um retrocesso do ponto de vista das garantias e das liberdades e direitos fundamentais dos cidadãos.
 
Essas garantias são violadas?
Há uma violação flagrante, porque Angola é um país de Estado e de Direito Democrático. Infelizmente, este direito não tem sido respeitado. A lei, a par da Constituição, diz que o culto é livre, facultativo e não carece de autorização do Estado.
 
Vários extractos da sociedade, incluindo o próprio Estado, sustentam que a expansão do Islão pode ser uma ameaça.
A expansão do islamismo no país não constitui qualquer ameaça. Os conflitos no mundo são motivados por razões de interesse político e socioeconómico e nunca se fundamentam na religião. Em nenhuma parte do Alcorão se ensina a praticar o massacre e o vandalismo.
 
Quando é que o Islão ganhou espaço em Angola?
Ganhou espaço em Angola depois da abertura política, que permitiu a entrada e a radicação de cidadãos de várias origens, particularmente no Oeste africano, onde esta religião é predominante.
 
Considera que existe algum receio em reconhecer o islão?
Estamos a trabalhar no sentido da oficialização, mas eu refuto qualquer declaração que considere
a religião islâmica como sinónimo de terrorismo ou esteja ligada a esse fenómeno que hoje em dia
assola o mundo inteiro. Não concordo com isso. Vemos o caso de Moçambique, onde 60% da população é muçulmana, não há terrorismo.
Podia citar outros países da região da SADC, onde há um elevado número de muçulmanos, como
a Namíbia e a África do Sul, e onde não há terrorismo. Professamos uma religião com ideologia própria, consciência e os crentes que professam esta religião fazem-no na sua liberdade e no uso da sua consciência religiosa.
 
O que poderá estar detrás deste não reconhecimento?
Já disse que, do ponto de vista legal, Angola não é um país confessional. Isto significa que não existe uma igreja oficial de Estado, mas a prática diz-nos que há igrejas oficiais.
 
Pode citar algumas?
São conhecidas. Têm um maior tempo de antena na Televisão Pública de Angola, quando realizam as suas actividades religiosas.
 
Que evidências destaca para dizer que são igrejas de Estado?
Há dias, houve uma viagem à Argentina. Os membros oficiais do Estado foram representantes da
própria igreja. Quanto falam do Islão, há sempre polémica. É assim que, em todo o país, somos impedidos de construir os nossos templos.
 
Essas igrejas estarão a impedir o vosso reconhecimento?
Não sei. Nós, muçulmanos, sofremos uma discriminação de tamanho tão elevado, ao ponto de
inviabilizarem tudo o que fazemos. Angola tem de aceitar o Islão, porque estamos num mundo
cada vez mais globalizado. Hoje uma pequena acção que acontece passa a ser do conhecimento
de todo o mundo. Não estamos fechados como antes. Agora estamos num Estado de Direito.
 
Como descreve essa discriminação?
Às vezes, queremos legalizar um terreno e, quando se apercebem que naquele lugar vai ser construída uma mesquita, há sempre controvérsia.
 
Apesar de o Islão não ter sido reconhecido. Como conseguiram erguer as actuais mesquitas?
Temos um universo de mais de 50 mesquitas que construímos na base da violação flagrante do direito.
Cada um tem o direito de manifestar a sua religião sem impedimento, porque não há uma violação de outrem.
 
Se o Governo decidir fechar os templos, quais serão os meios ou mecanismos que irão usar face a este problema?
Não somos cidadãos que estamos indefesos.
 
Têm algo que vos proteja?
A própria Constituição nos defende: o Estado protege as igrejas, os templos e os objectos de culto.
Como é que o Estado aparece para vandalizar uma igreja? Assim, estamos perante um contra-senso.
 
Comenta-se que o Executivo não reconhece a igreja por causa da existência de alas. O Islão está dividido?
O que constatamos são igrejas cristãs que têm essa prática de divisão. Os muçulmanos não têm
uma hierarquia eclesiástica, como outras igrejas cristãs. No nosso caso, cada comunidade, por exemplo, no Hoji-ya-Henda, Palanca, Mártires do Kifangondo, tem um comité que rege a gestão da mesquita. Este comité é o interlocutor  entre o Estado e as comunidades muçulmanas. Não somos como os cristãos que têm muitas denominações religiosas. O islão é uno e indivisível.
 
Discorda deste argumento, portanto…
Houve algumas pequenas fricções, que já passaram, porque cada um de nós tem uma ambição. O Estado angolano procurou um bode expiatório.
 
Que bode expiatório é esse?
O Estado deve ser um elemento de bem. Fizemos um documento, em 2006, que estava a tentar criar um estatuto para que haja um reconhecimento do Islão, mas o próprio Estado sabotou essa iniciativa.
Agora, não venham dizer que não estamos unidos.
 
Continua a haver pressão para o encerramento de mesquitas?
Sim. A ordem continua, ou seja, estamos perante uma ordem superior!
 
Da parte de quem, concretamente?
Deparamo-nos com situações muito tristes em várias províncias do interior, como as do Huambo, Bié, Lunda-Sul, Moxico e Lunda-Norte, onde as mesquitas foram encerradas.
Os governantes locais não permitem a construção de outras.
Por exemplo, no Cuango, província da Lunda-Norte, comprámos um armazém de 60 metros de largura e 45 metros de comprimento, infelizmente, o administrador recebeu uma ordem de Luanda, a dizer que nenhuma mesquita podia ser construída no local. O administrador vendeu a casa e já reclamámos, mas, como é uma ordem superior do Estado, até ao momento, ninguém conseguiu resolver este problema.
 
Há vandalismo nas mesquitas?
Sim. As mesquitas estão a sofrer vandalismo, mesmo no município do Cuango. Em pleno dia do Ramadão, apareceram agentes da Polícia Nacional, orientados pelo administrador local, e tiraram o gerador e outros meios indispensáveis. Pagamos um terreno no valor de 2.500 dólares ao administrador do Makamango para a comunidade muçulmana, mas o mesmo deu uma metade
à sua namorada.
 
Não reagiram?
Como é que vamos agir? Nós agora queremos que as autoridades venham justificar, do ponto
de vista legal, que em Angola não deve existir o Islão. Essa gente injecta outras ordens e desvia a
ordem jurídico-legal da Constituição, que todos devemos respeitar.
Em abono da verdade, nessas condições, de nada nos vale construirmos um Estado de Direito Democrático.
 
No seu relatório anual sobre a liberdade de religião, o Departamento de Estado norte-americano diz que, em Angola, a comunidade islâmica continua a ser alvo de perseguição. Corresponde à verdade?
Apesar de Angola respeitar a liberdade de religião, o governo não reconhece formalmente qualquer
organização islâmica.
Verificamos o encerramento ou a destruição de várias mesquitas. Há três anos foram detidos 50 membros de uma mesquita na cidade do Huambo, depois de o templo ter sido incendiado.
Após o incidente, as autoridades locais informaram os líderes da mesquita que não podiam voltar a reunir-se, visto que a religião islâmica não era reconhecida oficialmente.
 
Tendo em conta todo este tempo de tentativa de legalização, pode-se concluir que o Estado não quer mesmo o Islão no país?
O Estado tem de tentar aconchegar as pessoas, tem de despir as cores políticas e partidárias, bem
como as religiosas. Tem de ser apenas um elemento aglutinador, um elemento que globaliza toda a sua população, porque nós nascemos aqui, Deus nos criou aqui e a nossa terra é aqui.
 
Qual é o censo actual da população muçulmana?
Nós não temos um censo bem definido. Segundo estimativas, a comunidade muçulmana é de aproximadamente 800 mil fiéis.
 
Entre angolanos e estrangeiros?
Exactamente.
 
Há muitos angolanos a aderirem à comunidade?
Sim. Eu mesmo, que falo sobre a comunidade em Angola, sou um angolano. Também os outros indivíduos que vocês encontraram lá fora, são muçulmanos.
 
Quando se fala da expansão do Islão fica a ideia de que uma consequência negativa poderá
surgir. Pode ajudar-nos a desmistificar esta ideia?
Que consequências? Um islâmico deve submeter-se à vontade de Deus Altíssimo, porque é a verdadeira fonte de Paz. Conhecer as leis de Deus (fé, amor ao próximo, respeito--mútuo, caridade, fraternidade, tolerância, entre outras) e praticá-las no dia-a-dia pavimenta o caminho
para o encontro da verdadeira paz.
Como é que uma religião com essas qualidades pensa mal das pessoas? Os que dizem isso só tentam denegrir a imagem do Islão em Angola.
 
Há queixas relativas a muitas jovens que se tornam escravas depois de casadas com os crentes desta doutrina e são ainda obrigadas a sujeitarem-se a hábitos que nada têm a ver com os costumes do povo angolano…
Um elemento que professa o islão e cometa essa irregularidade não pode afectar todo o Islão. A
título de exemplo, se um católico cometer um crime, não poderá envolver toda a igreja. Deve ser
responsabilizado criminalmente apenas o seu autor. Não podemos ver as coisas dessa maneira. Quem escraviza, deve ser responsabilizado como cidadão e não a igreja. Isto tem de ficar bem claro.
 
Que contribuição a igreja muçulmana tem dado ao Executivo angolano?
Para dar uma contribuição social tenho de ser um parceiro social do Estado e ter uma personalidade jurídica.
 
Os membros desta igreja que detêm cantinas e armazéns, não correspondem a uma “grande” contribuição?
Vamos tentar desmistificar as coisas! Uma coisa é o José, que professa uma religião e é um comerciante. Ter um negócio particular não tem nada a ver com a comunidade. ( Camilo )

www.uniaonet.com/afangola.htm - Manuel Da Costa · As mamãs da I.C.E.A - Luanda! Prontas para a 3ª Conferencia Nacional na Cidade do Lubango, Província da Huila. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=418224884867304

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