www.uniaonet.com/opbcb.htm
ÚLTIMA MENSAGEM : 10/03/2014
www.opbcb.org


ÍNDICE :
01. ) 2o. Encontro da OPBCB - 07 (19/10/2012)
02. ) 1o. Encontro da ABACLASS (05/11/2012)
03. ) 1o. Retiro ( 29/04/2013
04. ) Bíblia Frestayle ( 24/04
05. ) Revista Eclésia
06. ) MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO ( 10/05
07. ) Ataque Virtural ( 18/05
08. ) BIBLIOTECA ( 15/09
09. ) 2o. CONGRESSO ABACLASS.( 03/10
10. ) livro HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL ATÉ 1906 ( 08/10
11. ) 6o. Encontro da OPBCB ( 31/10
12. ) O PASTOR - MANOEL AVELINO DE SOUZA - 07/11
13. ) Relatório 6o. Encontro - 10/11
14. ) Acervo a Disposição - 26/11
15. ) Mais 2 livros a disposição - 13/12
16. ) Biblioteca - 31/12/2013
17. ) Viagem ao Interior Paulista - 23/01/2014
18. ) Comunicado sobre aceitação de Pastoras - 27/01
19. ) Um Héroi da Fé na Ilha .
20. ) Livro: DOUTRINAS - Dr. WILLIAM CAREY TAYLOR
21. ) LIVRO: QUESTÃO DO BAPTISMO - 09/02
22. ) ZACHARY CLAY TAYLOR - BIOGRAFIA - WC TAYLOR - 1953 ( 11/02
23. ) livros recuperados pela OPBCB - 10/03
24. ) Diretoria 2014 - 27/03
25. ) /2014

 


01) OPBCB 001/2012 - COMUNICAÇÃO SOBRE A SEGUNDA REUNIÃO
 

A Ordem dos Pastores Batistas Classicos do Brasil (OPBCB) fará a sua segunda reunião no próximo dia 04 de agosto de 2012. Deus tem sido gracioso para com essa organização, uma vez que seus propósitos são os de fidelidade à Palavra de Deus, volta aos valores e princípios batistas originais dos pioneiros e comunhão com os que partilham da mesma opinião. Não representando cisão ou revolta, mas posicionamento e fortalecimento das raízes e princípios, a OPBCB tem sido procurada por dezenas de ministros batistas para mais informações e ingressos.
 
Após o encontro do dia 04 lançaremos a página da OPBCB e daremos todas as informações sobre o novo encontro. Certamente a organização terá muito o que contribuir no fortalecimento doutrinário de pastores e igrejas batistas de posição tradicional, publicação de literatura, organização de congressos de doutrinas batistas, pronunciamentos pontuais sobre práticas eclesiásticas contemporâneas e auxílio ministerial.
 
Pela OPBCB,
 
Wagner Antonio de Araújo, presidente
= =
Amados colegas pastores:
 
O Pastor Timofei Diacov, por convite meu, está gravando uma série de programas ASSIM ESTÁ ESCRITO, com mensagens direcionadas para os pastores batistas clássicos. É um privilégio para nós, uma vez que no auge dos seus 85 anos está pleno de atividades e com muita experiência para compartilhar.
 
Os programas não estão prontos e editados, mas as mensagens foram gravadas e quero que os irmãos ouçam.
 
Estão no 4shared. Para ouvi-las ou para baixá-las é necessário criar um login, isto é, fazer um cadastro simples. Se não souberem fazer perguntem-me em particular e TENTAREI explicar, o que não é muito fácil à distância. Digo, todavia, que não é difícil.
 
Mensagem número 01 - O PASTOR E SEU PÚLPITO
http://www.4shared.com/mp3/A-S8K_MG/1_-Pastor_e_o_seu_Pupto.html
 
 
Mensagem número 02 - O PASTOR E A SUA ESPOSA
http://www.4shared.com/mp3/doFtEOmV/2_-_O_Pastor_e_a_sua_Esposa.html
 
 
Mensagem número 03 - O PASTOR E A SUA AGENDA
http://www.4shared.com/mp3/iI6nMtlH/3_-_Pastor_e_sua_agenda.html
 
 
Mensagem número 04 - O PASTOR E SEUS FILHOS
http://www.4shared.com/mp3/tqY3XX1d/4-_Pastor_e_seus_Filhos.html
 
 
Mensagem número 05 - O PASTOR COMO VISITADOR
http://www.4shared.com/mp3/P_p-Bvx-/5_-_o_Pastor_como_visitador.html
 
Queiram, por favor, reportar-me após ouvirem as mensagens.
 
Com amor e muito carinho,
 
Pastor Wagner Antonio de Araújo
presidente da
Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil



2o. Encontro da OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil na Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel, Carapicuíba, SP
04 de agosto de 2012
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, através de seu serviço de imprensa, vem a público informar que o seu segundo encontro, realizado no último sábado, dia 04 de agosto do corrente ano, foi uma bênção incomensurável!
 
Contando com a presença de 10 dos seus 15 sócios (éramos 9 em 26 de maio p.p., quando fomos fundados), e com a presença de 25 pessoas, entre participantes e equipe de recepção, o evento foi extremamente edificante, inspirativo e abençoador. Nossa organização já está presente nos seguintes estados brasileiros: São Paulo, Minas Gerais, Goiás, Roraima, Pará, Paraíba e Santa Catarina.
 
Fomos honrados com a presença dos seguintes irmãos especialmente convidados para a ocasião:
 
Pastor Thomas e Pastor Harold Gilmer, pai e filho, ambos líderes e administradores da SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. Falaram-nos sobre A MISSÃO E A VERSÃO TRINITARIANA, palestras extremamente esclarecedoras e contundentes, que a todos inspirou e edificou.
 
Pastor José Vieira Rocha, o grande líder batista do Brasil, marcado em nossos corações como o grande presidente da antiga ORDEM DOS PASTORES BATISTAS DO ESTADO DE SÃO PAULO, atuando em múltiplas áreas por muitos anos, na denominação batista (presidente e diretor executivo da CBESP, presidente da OPBB, presidente do Lar Batista de Crianças, membro de inúmeras juntas das convenções nacional e estadual SP etc). Sua presença foi enriquecedora e o tema foi REFLEXÕES SOBRE A HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL - O DEDO DE DEUS NA HISTÓRIA.
 
 
Deliberamos criar um departamento da OPBCB visando a integração de irmãos que, conquanto não sejam pastores, desejam assinar o nosso manifesto e participar de conferências, congressos, eventos etc. Assim, provisoriamente (até que consigamos chegar a um nome adequado) criamos a ABCB-Associação Batista Clássica do Brasil, marcando, como primeira atividade pública a CONFERÊNCIA INAUGURAL, que se dará em 02 de novembro p.f., nas dependências da Igreja Batista do Bairro do Limão, em São Paulo, capital. Salientamos que esse nome poderá ser alterado.
 
Também anunciamos o funcionamento provisório de nosso site:
 
www.opbcb.org
 
Este site sofrerá atualizações quinzenais. No momento as informações são básicas. Há um grupo de PERGUNTAS E RESPOSTAS que ainda não está na página, mas já está disponível conosco e poderá ser solicitado em nosso e-mail (opbcb2012@gmail.com  colocando no assunto: FAVOR ENVIAR AS PERGUNTAS E RESPOSTAS).
 
Pastores que leram o nosso manifesto e desejam fazer parte de nossa agremiação poderão solicitar informações para o e-mail citado acima. Teremos prazer em atender aos colegas.
 
Colocamo-nos à disposição de todos e suplicamos as suas orações.
 
Carapicuíba, São Paulo, Brasil,
06 de agosto de 2012
 
pela
OPBCB,
 
no serviço do Senhor e por amor à Palavra de Deus,
 
Wagner Antonio de Araújo,
presidente
 
 
Informações extras: (FOTOS & VÍDEOS)
 
 
 
1) FOTOS OFICIAIS
 

Foto oficial dos
Preletores do 2o. Encontro:
Pastor Harold Gilmer, Pastor Thomas L. Gilmer e Pastor José Vieira Rocha
 
 
 
Foto oficial dos PARTICIPANTES do encontro:
da esquerda para a direita, de pé:
Pr. Messias José dos Santos, Pr. Luiz Rodrigues de Oliveira,
irmão Donizete Augusto (Doni), Pr. José Vieira Rocha, Pr. Wagner Antonio de Araújo,
Pr. Marcos Gesiel Laurentino, Pr. Gilson Celestino dos Santos,
Pr. Aparecido Donizete Fernandes, Pr. Samuel Lima de Oliveira,
MM Oséas Alves, Pr. Thomas L. Gilmer, Pr. Harold Gilmer, Pr. Eliseu Lucas,
Pr. Ibraulino Batista de Souza, Pr. Francisco Miranda.
na fila da frente, da esquerda para a direita:
Pr. Ademir Roberto Soares, Irmão Dival José da Silva, Diácono Henri Rodrigues e Irmão
Paulo Sérgio Dias Carias.
 
 
 
Foto oficial dos membros da OPBC
presentes à 2a. Reunião:
Pr. Ademir Roberto Soares, Pr. Marcos Gesiel Laurentino,
Pr. Aparecido Donizete Fernandes, Pr. Samuel Lima de Oliveira,
Pr. Messias José dos Santos, Pr. Wagner Antonio de Araújo,
Pr. Luiz Rodrigues de Oliveira, Pr. Gilson Celestino dos Santos,
Pr. Ibraulino Batista de Souza e Pr. Eliseu Lucas
 
2) VÍDEOS OFICIAIS
 
1 - abertura e oração - hinos 126 e 407 cc
http://youtu.be/_wnLOhb3IMU 
 
2 - MM Oséas Alves - "Riquezas"
http://youtu.be/Rth7VhMtSl0 
 
3 - Apresentação dos presentes
http://youtu.be/QHj-ZzSu6F0 
 
5 - PR THOMAS L GILMER, presidente da SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL
http://youtu.be/ack1Tpx5u3k 
 
6 - PR HAROLD GILMER - A tradução e a missão da Trinitariana
http://youtu.be/rhUP8Gfw5MA
 
7 - PR HAROLD GILMER - respostas a perguntas 1
http://youtu.be/3uo0MOpbB_Y 
 
8 - PR HAROLD GILMER - respostas a perguntas 2
http://youtu.be/ltMBQLKmLz4 
 
9 - Oração pelo Pr. Wilson e sua esposa
http://youtu.be/u-iyNPxA-78 
 
10 PR JOSÉ VIEIRA ROCHA REFLEXÕES SOBRE A HISTÓRIA DOS BATISTAS parte 1
 
 
11 PR JOSÉ VIEIRA ROCHA REFLEXÕES SOBRE A HISTÓRIA DOS BATISTAS parte 2
http://youtu.be/JObF692X0eY
 
12 PR JOSÉ VIEIRA ROCHA REFLEXÕES SOBRE A HISTÓRIA DOS BATISTAS parte 3
http://youtu.be/Q1GOk_EAcXk
 
13 DIVULGAÇÃO DE MATERIAIS DOS SÓCIOS
http://youtu.be/V9-tQBb4N1g
 
14 ORAÇÃO DE GRATIDÃO E CONSAGRAÇÃO DO ALMOÇO
http://youtu.be/Za5CwVEG85s
 
16 DELIBERAÇÕES LEITURA DA ATA 1
http://youtu.be/ckIwM8Kj6y4
 
17 DELIBERAÇÕES LEITURA DA ATA 2
http://youtu.be/Ab0khWdJg-g
 
18 DELIBERAÇÕES PALAVRAS ESPECIAIS DO DIÁCONO HENRI
http://youtu.be/YcexXrIeaYA
 
20 AGRADECIMENTOS PESSOAIS DE CADA PARTICIPANTE 1
http://youtu.be/B4aLFpMXG-s
 
20 AGRADECIMENTOS PESSOAIS DE CADA PARTICIPANTE2
 http://youtu.be/54K54-dfRb8
 

21 HINO 135 CC ORAÇÃO E ENCERRAMENTO
http://youtu.be/Xbp1tinAjUc
 
 
Nossos amigos:
 
NSS - New Service System
http://www.nss.com.br/
 
ROBERTOUR VIAGENS E TURISMOS
http://www.robertour.com.br/
 
HOSPEDY
http://www.hospedy.com/
 
Alfa e Ômega Contabilidade
http://www.omegaassessoria.com.br/
 
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil
http://www.biblias.com.br/
 
Jornal de Apoio - Editor: Pr. Carlos A. Moraes
jornaldeapoio@yahoo.com.br
 
Augusto Wagner Ferreira de Barros - Webdesigner
Wagner_wa@yahoo.com.br

 

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19/10/2012 _ PARA A AMPLA DIVULGAÇÃO EM TODA A MÍDIA EVANGÉLICA
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UMA REFLEXÃO HISTÓRICA SOBRE A
CRIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS
DO BRASIL
 
UM FATO
Os batistas se multiplicaram no Brasil. Cresceu o número de igrejas em todo o território nacional. Com o crescimento veio também a perda de identidade de corpo: as igrejas passaram a ser muto diferentes umas das outras.
 
Os pastores batistas, que eram formados em seminários da denominação, passaram a compartilhar técnicas, pontos de vista e doutrinas de outros grupos evangélicos. Os seminários batistas contrataram alguns professores que não tinham a firmeza doutrinária necessária. O resultado não podia ser outro: a nossa denominação mudou e se  tornou um grupo grande de igrejas muito diferentes umas das outras.
 
INOVAÇÕES
Os cultos eram preparados de tal forma que contemplassem cântico de hinos do Cantor Cristão (ou Hinário para o Culto Cristão), hinos avulsos, leituras bíblicas, orações, corais, solistas, quartetos, e, como ponto principal, a pregação bíblica, com ênfase no apelo evangelístico e na conversão de pecadores. Após o crescimento da denominação e a mistura de teologias, algumas coisas surgiram nos cultos, na educação teológica, na educação cristã e no procedimento social de várias igrejas, tais como: batismo com o Espírito Santo como segunda bênção; falar em línguas estranhas sem intérprete; unções diversas; ordenação de pastoras para as igrejas; profecias premonitivas e revelações por profetas locais; shows de música gospel; cobrança de ingresso para apresentações e cultos; mestres pentecostais ensinando suas técnicas; jovens sem limites morais (ficar, transar, dançar, participar de baladas, boates etc); participação em sistemas de crescimento de igreja que não mantiveram valores e princípios batistas (G12, M12, M.D.A., ICP etc); envolvimento com o mundanismo em nome da evangelização (carnaval, carnagospel, micagospel, bailes à fantasia, casamentos com bebidas alcoólicas e djs etc).
 
INSTITUIÇÕES DENOMINACIONAIS NÃO FIZERAM JUÍZO DE VALOR
Diferentemente do passado, as instituições batistas das convenções existentes (com algumas exceções) não fizeram juízo de valor. Pelo contrário, aderiram às técnicas de mercado, de marketing, de crescimento, de gestão empresarial e de aglutinação da heterogeneidade batista como doutrina aceitável e verdadeira, isto é, "juntos somos mais", não importa que ajuntemos joio ao trigo. Esse lamentável erro de administração na Obra de Deus ocasionou a invasão absoluta do liberalismo teológico, que outrora destruíra grandes denominações americanas e européias. Agora as nossas instituições tornaram-se reféns das igrejas e pastores liberais. Não apenas reféns, mas subalternas, sem poder expressar o horror pelo afastamento de qualquer semelhança com os batistas históricos e clássicos de todos os séculos. Não puderam expressar porque foram, são e continuarão coniventes com o erro. Afinal, a máquina denominacional gira milhões em ofertas, em planos cooperativos, em empregos de pastores e familiares de igrejas conhecidas; seria um desastre interno falar alguma coisa contrária. Isso gerou coisas espantosas: líderes máximos que estão coniventes com os apóstolos atuais, com o neopentecostalismo, com o mundanismo carnavalesco, com os "teólogos da corte", misturando igrejas com política etc.
 
UMA ANDORINHA SOZINHA NÃO FAZ VERÃO
Foi assim que inúmeros pastores e crentes se sentiram ao receber jornais denominacionais propagando doutrinas pentecostais e ecumênicas, mostrando atividades de igrejas que nem de longe permitiriam aos seus membros locais. Tais pastores e crentes pensaram que o mundo enlouquecera e que eles ficaram à margem, ou não "evoluiram" ou não "apostataram". Alguns até ensaiaram uma ou outra palavra em convenções ou em reuniões de pastores, mas logo foram ridicularizados e chamados de retrógrados, ultrapassados, ou, nos dizeres de um ícone do Vale do Paraíba, em São Paulo, são "batistas xiitas e xaatos".
 
UM CONVITE AO PROTESTO
Protestar saiu da agenda dos protestantes. Conquanto não fôssemos protestantes historicamente (não nascemos da Reforma Protestante), fomos identificados na época e concordamos com as bases doutrinárias incompletas da Reforma, ainda que tenhamos em nossa teologia muita coisa a mais que os protestantes históricos não fizeram (não aboliram o batismo infantil, nem crendices da "Santa Ceia", nem a liberdade e a separação entre Igreja e Estado, entre outras). Como somos todos "evangélicos", a ordem agora é "não protestar", não reclamar, não arguir. Devemos apenas "conviver com as diferenças, valorizando-as e respeitando-as, sem expressar contrariedade". Triste realidade. Porém, nem todos pensaram assim. Ainda havia um pequenino grupo de protestantes batistas. Estes, convocando pastores que quisessem ouvir uma declaração, estiveram presentes no dia 26 de maio de 2012 na Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, São Paulo Brasil. Tendo concordado com o que um simples pastor batista protestante dizia, resolveram assinar aquele manifesto e fazer daquilo um grito de grupo, um grupo nascente de pastores que não se alinhavam ao atual sistema ecumênico, neopentecostal, de gestão de resultados, de cultos pagãos que muitas igrejas estavam envolvidas e que as instituições convencionais não faziam caso.
 
NASCE A VOZ DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS
Nove pastores, homens humildes, simples, limitados, porém que uniram a voz e o nome para fazer ecoar pela mídia um protesto contra o sistema de valores e o mundanismo eclesiástico. Tais pastores, em épocas anteriores, jamais foram ouvidos com seriedade, apenas ridicularizados como retrógrados ou "xaatos". Agora, reunidos numa instituição organizada para esse fim, a ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, tendo o documento sido distribuído fartamente por toda a mídia evangélica e cristã, acabou por ecoar nas mesas dos executivos denominacionais, dos presidentes de ordens batistas, das assembléias convencionais, das associações, das igrejas. Enfim o protesto fora ouvido e tornou-se incômodo.
 
PERSEGUIÇÃO
Diversas vozes internas dos próprios batistas levantaram-se contra o grupo organizado. Ainda que o grupo dissesse: "não somos dissidentes, não pleiteamos nova denominação, não queremos conquistar ninguém, queremos apenas unir quem ainda mantém a fé, o estilo, as raízes e os princípios batistas", ainda assim a perseguição foi ferrenha. "Nasceram no Inferno", "Não prestam", "Estão espalhando a dissidência", "Devem ser banidos" etc. Tais palavras só serviram de incentivo, pois mostravam o alto grau de miopia que o liberalismo provocou em grande parte de pastores, igrejas e autoridades denominacionais, tendo em vista que não eram capazes de criticar um presidente de convenção unido a René Terranova nem o presidente de outra convenção numa ordem ecumênica de pastores junto com outros apóstolos nem de sentirem desconforto com igrejas ganhando o carnaval da cidade ou participando de festas e boates; mas não podiam suportar batistas que ainda falavam em bíblia, em ética, em princípios, em santidade, em fidelidade às Escrituras, em evangelismo sem espetáculo etc. Cada tapa recebido foi um incentivo para que o trabalho continuasse e crescesse.
 
CRESCIMENTO DE 100 POR CENTO
Por ser um movimento teológico e de organização restrito a pastores, o grupo começou pequenino: 9 fundadores. Em pouco mais de 6 meses o grupo perfaz 20 associados, de várias partes do Brasil: São Paulo, Santa Catarina, Minas Gerais, Sergipe, Paraíba, Roraima, Pará etc.
 
AGORA ESTAMOS PRONTOS PARA PROPOR AO POVO
No segundo encontro da nova Ordem concluímos que muitos crentes estão desejosos de também se unirem ao nosso propósito, ao nosso afã, ao nosso protesto, e  de trabalhar dentro de diretrizes que reproduzam a beleza dos trabalhos batistas que existiam há décadas passadas. Infelizmente, hoje há trabalhos associacionais para jovens onde encontram "trenzinho", danças, coreografias, mensagens pentecostais, "cai-cai", liberalismo e permissividade moral, que ao invés de beneficiarem a igreja local, causam grandes males, provocando discórdias e trazendo o fogo das mentiras e erros para suas juventudes. Não se fala mais em ensinar a Bíblia aos meninos, como se fazia nos Embaixadores do Rei, nem em ensinar a vida missionária às "Sociedades de Moças". Queremos refazer o caminho dos bons trabalhos com crentes que crêem do jeito antigo e que querem um trabalho confiável e bíblico para participar. Sem objetivar a cisão denominacional (a própria denominação é que se separou das boas práticas batistas e não nós...), queremos fazer um trabalho à moda antiga: unir batistas para a cooperação, para a reflexão bíblica, para a edificação das igrejas, para o fortalecimento das uniões de treinamento, para o compartilhamento de música cristã (não música gospel de mercado), para o compartilhamento de ferramentas para o trabalho bíblico com adolescentes, para campanhas de evangelização, para o fortalecimento de pastores, para a confecção e divulgação de textos, artigos, lições e livros.
 
CONVIDAMOS OS CRENTES PARA A PRIMEIRA REUNIÃO DA
ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
 
O QUE NÃO QUEREMOS
Não queremos a divisão denominacional e nem a criação de nova convenção.
Não queremos convencer ninguém a pensar como nós.
Não queremos ninguém para debater opiniões sobre a matéria.
Não queremos transformar o encontro num fórum.
Não queremos ser um mero grupo de usos e costumes.
Não queremos classificar os não-participantes como não batistas ou ímpios.
Não queremos formar um partido de acusações pessoais.
Não queremos a heterogeneidade.
 
O QUE QUEREMOS
Queremos unir os batistas clássicos (nomenclatura meramente ilustrativa, pois para nós BATISTAS são BATISTAS). Designamos CLÁSSICOS porque CONSERVADORES, HISTÓRICOS já estavam em uso, decidimo-nos então por este título, que apenas designa batistas que não se alinham com o modernismo teológico, eclesiológico, neopentecostal ou de gestão de mercado.
 
Queremos unir batistas para trabalhar com fundamentos e princípios batistas: queremos falar em doutrina, em fé, em batismo, em Ceia do Senhor, em compromissos éticos, em Pacto das Igrejas Batistas, em fidelidade doutrinária. Queremos falar sobre apologética, em defesa da fé batista bíblica, em história de nossa formação no mundo e no Brasil. Queremos nos lembrar de nossos pioneiros, queremos honrar os nossos velhos pastores que tanto fizeram pela Obra do Senhor. Queremos ver pastores com cara de pastores e crentes com cara de crentes. Queremos igrejas com cara de igreja! E, no uso da liberdade batista, queremos nos unir para falar, viver e propagar estes valores.
 
Queremos que os pastores e igrejas que se sentem isolados, que não compactuam com as coisas que observam nos ambientes eclesiásticos e denominacionais,que se sentem "peixes fora d'água" venham ter o seu espaço e o seu ambiente próprio, sadio, construtivo, para a ampla manifestação tradicional e conservadora.
 
Nossos pastores, em sua maioria, são líderes denominacionais. São atuantes, são amigos, são acolhedores e mantém-se em plena comunhão denominacional, exceto nas coisas com as quais não compactuam. E não têm nenhuma intenção de deixá-la, uma vez que buscam agir e atuar como sal e luz, alçando a voz pelo bom senso e a reafirmação bíblica.
 
1o. ENCONTRO DA ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS
CLÁSSICOS DO BRASIL (ABACLASS)
 
Local: IGREJA BATISTA DO BAIRRO DO LIMÃO
Endereço: Rua Roque de Morais, 98 - Bairro do Limão
CEP 02721-030 - São Paulo - SP - Brasil
 
Data: 03 de novembro de 2012
 
Horário: das 9 às 18 horas
 
Quem poderá participar?
 
1) Quem estiver inscrito na lista de e-mails chamada ABACLASS, que congrega os batistas clássicos em geral. (para ingressar, acessem http://opbcb.org/abaclass/quero-me-associar/)
 
2) Quem for indicado por um de nossos pastores da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL (acessem http://opbcb.org/nossos-pastores/  e solicitem uma indicação).
 
Quanto custará? No momento ainda não temos valores, mas faremos tudo para que a participação seja subsidiada pelas igrejas e pastores cooperantes. Qualquer informação de valores daremos em particular para os participantes.
 
Qual será o programa?
 
1) Um culto batista clássico
2) Uma pregação sobre o tema: "O PORQUÊ DE UMA ASSOCIAÇÃO BATISTA CLÁSSICA"
3) Um momento de oração
4) Café da manhã, almoço e café da tarde
5) REUNIÕES SETORIAIS - Na parte da tarde dividiremos homens, mulheres e jovens. Tais grupos formarão sua liderança básica.
6) ELEIÇÃO - Elegeremos a diretoria da ABACLASS e homologaremos as diretorias setoriais
7) AGENDA - estabeleceremos uma pequena agenda de encontros para 2013, que englobe a OPBCB (Ordem dos Pastores), HOMENS, MULHERES E JOVENS.
 
Esperamos ter esclarecido ao público em geral e rogamos as suas orações.
 
No amor de Cristo, o nosso Salvador e Senhor,
 
pela ABACLASS,
http://opbcb.org/abaclass/
 
 
Wagner Antonio de Araújo
presidente da Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil
pastor da Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, São Paulo, Brasil
 
CONTATOS: presidente@opbcb.org
 
 
Assinam este informativo os membros da citada ordem:
 
001 - Wagner Antonio de Araújo
002 - Messias José dos Santos
003 - Gilson Celestino dos Santos 
004 - Wilson Pereira Martins 
005 - Aparecido Donizete Fernandes
006 - Ibraulino Batista de Souza
007 - Samuel Lima de Oliveira
008 - Eliseu Lucas
009 - Marcos Gesiel Laurentino
010 - Sebastião Luiz Costa Barreto
011 - Ademir Roberto Soares
012 - Jonas Jorge Duarte
013 - Luiz Rodrigues de Oliveira
014 - Ranieri Carlos Luz de Araújo
015 - Carlos Alberto Teófilo Firme
016 - Ediel Carvalho da Silva
017 - Luiz Antonio Ferraz
018 - Gidalth Pereira de Souza
019 - José Ribeiro Rocha Filho
020 - Timofei Diacov
 
 
participantes em nosso último encontro, no mês de agosto de 2012.





Apresentamos a
 
ABACLASS - ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
 
Tempos atrás (2010) criamos uma lista virtual chamada COMUNHÃO BATISTA CLÁSSICA, da qual participariam crentes batistas com opiniões semelhantes em determinados assuntos. O grupo cresceu e decidiu-se por torná-lo algo real, não apenas virtual.
 
O início de sua transformação deu-se em maio deste ano quando pastores participantes do grupo manifestaram-se sobre posições importantes no atual cenário de liberalismo teológico-litúrgico, criando a OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil. Hoje essa ordem (que não compete com a ordem OPBB) já está representada em vários estados brasileiros: São Paulo, Minas Gerais, Santa Catarina, Paraíba, Roraima, Goiás e Sergipe. Somos ao todo 17 ministros do Evangelho. Aguardamos documentação de outros 35 colegas, de vários outros estados. Estamos caminhando em paz, edificação e esclarecimentos.
 
Em nossa última reunião, em 4 de agosto, decidimos por criar a ABACLASS, a Associação dos Batistas Clássicos do Brasil. Ela é um braço da OPBCB e será responsável pela realização de séries de conferências, congressos, eventos de assuntos específicos e a promoção da comunhão de batistas clássicos. Sua primeira atividade se dará em 3 de novembro de 2012 na cidade de São Paulo.
 

presentes em nosso encontro de 4 de agosto, da OPBCB. NEM TODOS SÃO PASTORES E NEM TODOS SÃO DA OPBCB.
 
Em breve teremos a página-blog da ABACLASS, que está em construção.
 
Mas já temos a página da OPBCB, cujo endereço é:
 
www.opbcb.org
 
1) Gostaria de participar da ABACLASS? Ela continua sendo uma LISTA DE INTERNET e é a porta de entrada para a futura e real ABACLASS. Para participar faz-se necessário ter um ponto de vista definido sobre alguns assuntos. São os mesmos alistados na aba NOSSOS PONTOS DISTINTIVOS, na página da OPBCB. Somente pessoas com essa opinião devem participar, pois o nosso objetivo não é DISCUTIR, mas UNIR quem já possui opinião formada sobre esses pontos.
 
2) É pastor batista e gostaria de unir-se à OPBCB? Também colocamos na página da OPBCB as orientações, que estão na aba QUERO FILIAR-ME. Siga as orientações ali colocadas.
 
Estamos com as portas abertas à comunhão entre aqueles batistas incomodados com o rumo que o liberalismo teológico e o neopentecostalismo litúrgico têm levado as nossas igrejas, pastores e crentes em geral. Enquanto estivermos separados seremos sempre apenas uma opinião isolada. Unidos teremos voz para esclarecer, pontuar, anunciar, protestar e, mercê de Deus, influenciar de forma benéfica a denominação batista convencional e igrejas batistas em particular.
 
O ECUMENISMO PRECISA PARAR. O FOGO ESTRANHO TEM QUE APAGAR. OU O JUIZO DIVINO SERÁ BREVE E CERTEIRO. Ainda há tempo para voltar às origens.
 
Venha somar conosco.
 
OPBCB / ABACLASS
opbcb2012@gmail.com

= =
A OPBCB (Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil), no afã de servir a Cristo e edificar os irmãos na fé, mormente os pastores, tem a honra de encaminhar o programa 20 da série especial "ASSIM ESTÁ ESCRITO", do Pastor Timofei Diacov.
O tema apresentado é: O PASTOR E AS SUAS BRINCADEIRAS.
 
http://youtu.be/eyl3mYtOpoM
 
Que Deus a todos abençoe.
30/09/2012
- -
O tema apresentado é: O PASTOR E O ENSINO TEOLÓGICO.
 
http://youtu.be/RDk0gaXfw34
 
Que Deus a todos abençoe.
02/10/2012
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O tema apresentado é: O PASTOR E OS SEUS AMIGOS
 
http://youtu.be/Y6T-QTn1N10
 
Que Deus a todos abençoe.
03/10/2012
 
http://opbcb.org



 
25 de agosto de 2012
 
BATISTAS "PAZ E AMOR"
 
 
O povo batista, de um modo geral, era considerado o "povo da Bíblia". Por mais humilde que fosse o crente batista, seu preparo na classe de catecúmenos (batismo) ou na Escola Bíblica Dominical fazia dele um sábio intérprete das coisas do Reino. Para o povo batista a Bíblia era "a única regra de fé e prática".
 
Então entrou uma turma de inconversos nas nossas instituições de ensino teológico. Gente inteligente e bem articulada que conseguia fazer as provas e driblar os concílios de exame ao ministério pastoral. No princípio esses candidatos eram avaliados publicamente, porém com o tempo passaram a apresentar TCC e/ou exames escritos. Para eles foi muito melhor, uma vez que bastava responder a contento no concílio, dar um bom almoço aos convidados, bajular o pastor presidente e a ordenação estava garantida.
 
Após a ordenação tudo se tornava mais fácil. Compromissos? Com quê ou com quem? "Com Deus", diziam abertamente. "Não obedeço a homens, não tenho compromisso com a igreja batista". E em nome de Deus passaram a deixar a Bíblia como regra DE PRÁTICA em prol de um pragmatismo tosco e mundanizado.
 
Foi a geração de BATISTAS PAZ E AMOR. Um jeito novo de ser batista. Novo no Brasil, pois nos Estados Unidos já existia desde a década de 40 e são os pais desses batistas. Emotivos ao extremo, chamaram para si a RENOVAÇÃO ESPIRITUAL da década de 1960, transformando igrejas evangélicas tradicionais em agências do pentecostalismo híbrido: usavam o nome BATISTA indevidamente. A crítica foi ferrenha no início. Mas como tudo é uma questão de tempo e adaptação, montaram para si uma convenção e viveram felizes e alegres (se a situação fosse hoje, a denominação não apenas daria nota dez ao deslize doutrinário como também os transformaria em mestres de seminário e criaria um departamento para angariar fundos para o novo sistema; afinal, tudo é uma questão de GESTÃO, FUNDOS, RESULTADOS...)
 
Mas outra parte da geração BATISTA PAZ E AMOR continuou na convenção e foi minando, dia após dia, as práticas bíblicas e as pobres igrejas que convidavam esses obreiros estranhos. Em nome da compreensão, do bom convívio, da harmonia, da unidade da igreja ou da célebre frase: "NO ESSENCIAL, A UNIDADE; NO NÃO ESSENCIAL, A TOLERÂNCIA E, EM TUDO, O AMOR", foram inventando seu próprio modo de ser cristão, qual seja: o MÉTODO ESPONJA. Esse método, consistiu no seguinte:
 
1) Absorveram os costumes da "American Black Gospel" com seus trejeitos, com suas manias, com sua pneumatologia e implantaram essas coisas nas igrejas, transformando uma expressão local num estilo nacional e unificador;
 
2) Absorveram o "GOSPEL ROCK" com várias performances, vestiram-se de roqueiros e trouxeram o show para os palcos das igrejas, afastando o púlpito ou colocando fogo nele; trouxeram não apenas o estilo, mas a prática do rock and roll;
 
3) Absorveram o sincretismo religioso neopentecostal, aceitando dentes de ouro, pó de ouro, sopro, cai-cai-no-espírito, unção do riso, do animal, transferência de unção, tarde do descarrego, reunião de empresários, terapia do amor  etc.
 
4) Foram atrás de todos os métodos de crescimento de igreja e fizeram experiências laboratoriais com cada um deles, formando verdadeiras monstruosidades. Absorveram G12, M12, MIR, ICP, M.D.A. etc. O resultado foi a quebra de muitas igrejas e, de cada dez, a criação de uma mega-igreja, com os restos das que morreram; agora é moda encontrarmos 50 pianistas numa mega-igreja e 50 igrejas pequenas sem um simples violonista ou 30 pastores-membros de mega-igrejas, e 30 igrejas pequenas sem um simples pregador dominical de qualidade;
 
5) Absorveram as práticas sincréticas dos liberais: Marcha para Jesus, café de pastores, noite da bênção, 40 dias de jejum etc. Transformaram o louvor de igreja (feito por crentes que amavam a Jesus e louvavam com canções, ou evangelizavam através da música) em empresariado gospel, com novos milionários às custas do povo que lhes compra cds e dvds (agora para cantar uma canção de muitos conjuntos ou até de hinários as igrejas estão ameaçadas de ter que pagar DIREITOS AUTORAIS!);
 
6) Criaram a hierarquia religiosa, uma espécie de episcopado disfarçado (batistas eram congregacionais), ordenaram as esposas dos pastores em pastoras e graduaram pastores de sucesso como apóstolos;
 
6) Aderiram à modernização das bíblias, através do famigerado método da EQUIVALÊNCIA DINÂMICA, inventando desde paráfrases com o nome de bíblia até versões "a la carte", ao gosto do freguês. Já há batistas amando bíblias católicas e paráfrases; um desses tradutores, após terminar a sua tradução de uma conhecida versão internacional, pulou para outra editora, começando outra tradução (ué, então a primeira não prestou?);
 
7) Resolveram entulhar o batistério, porta solene de entrada numa igreja batista,  e viver a PAZ E O AMOR, aceitando crentes e obreiros de qualquer método de batismo e qualquer ideologia teológica. Já temos igrejas aqui e no exterior onde os membros são evangélicos de outras terras e igrejas, a maioria não batizada biblicamente e muito menos doutrinada, e criaram sistemas híbridos de administração, como igrejas batistas com PRESBITÉRIO (quando a interpretação batista de sempre jamais diferenciou presbíteros de pastores). Não bastasse isso, as mega-igrejas agora convidam ministros protestantes não batizados biblicamente para serem do "CORPO PASTORAL"; não tardará o dia em que teremos pais-de-santo, médiuns e padres pregando em nossos púlpitos;
 
8) Em igrejas batistas da Alemanha já é normal vermos PASTORAS, com o instrumento católico de água benta, batizando bebês das famílias que aderem às igrejas (uma família querida testemunhou isso para mim, em viagem que fez de Portugal para a Alemanha, mas eu já não me escandalizo com nada...)
 
 
Chamo isso de "BATISTAS PAZ E AMOR". Sim, é um mimo! Para eles ninguém é pecador, todos são filhos de Deus. Qualquer igreja é boa, não importa o conteúdo doutrinário, não importa o tipo de culto, não importa a fé que tenham. Todos são amados e chamados à Mesa do Senhor. Sim, Deus não faz acepção de pessoas, não manda ninguém para o Inferno, só o Diabo é que irá pra lá; isto é, se Deus na última hora não mudar de idéia ou se realmente Diabo existir, pois bem pode ser uma metáfora...
 
 
O interessante é que o BATISTA PAZ E AMOR, que hoje está na liderança de várias esferas denominacionais, ama a todos, ama incondicionalmente, mas DETESTA UM BATISTA TRADICIONAL. Aliás, é inimigo visceral dos batistas que não jogaram suas bíblias fora, que não entulharam seus batistérios, que ainda têm a fé dos pioneiros. Eles não toleram batistas tradicionais! Eles os ofendem, os ridicularizam, os ameaçam, usam a mídia denominacional para ameaçá-los e cercear-lhes a liberdade de cooperar sem se alinhar com o pecado. Por isso, os maltratam, não os escutam e os rotulam de FUNDAMENTALISTAS. Sim, é mais fácil rotular assim, pois como não gostam de gente que pensa e que pensa com a Bíblia na mão, qualquer um que não ande na toada do rebanho enganado é classificado como retrógrado e ameaçador.
 
 
Isto iria acontecer. A Bíblia já dizia assim. "Nos últimos dias - sobrevirão tempos difíceis - muitos apostatarão da fé".
 
Talvez eu não imaginasse que isso estivesse tão próximo de acontecer no Brasil, quando andei pelas ruas de High Point, de Pleasant Grove, de Winston-Salem, na Carolina do Norte, Estados Unidos. Enquanto admirava as enormes igrejas batistas ali erigidas, sendo que as menores eram maiores do que algumas grandes aqui do Brasil, a pessoa que me mostrava uma após outra, 100 numa mesma cidade, dizia: "não se iluda, irmão. A maioria destas igrejas, inclusive a PRIMEIRA IGREJA BATISTA, não crê mais na inerrância das Escrituras Sagradas, não crê que Jesus foi gerado pelo Espírito Santo, não crê em Céu ou em Inferno, nem tem qualquer conversão". Perguntei: "então pra que formam igrejas e as frequentam?" Ele disse: "Essas igrejas eram boas. Mas agora a tônica é PAZ E AMOR, sem ofender as pessoas. Eles são amigos, são vizinhos, trabalham juntos, querem um bom clube cheio de paz e amor". Eu disse: "não ofendem ninguém mesmo; só a Deus".
 
Ouvi um colega contar-me de uma discussão entre um velho pastor com um jovem e muito bem sucedido GESTOR DE IGREJA, desses sistemas modernos de crescimento e "deformação" de igrejas.  Disse o jovem: "vocês, velhos pastores, já eram; agora nós damos pão fresco para a igreja todos os dias!" O velho pastor, tranquilo, mas pontual, lhe disse: "Sim, é bom que a igreja coma pão fresco diariamente, mas desde que seja PÃO DE TRIGO e não FEITO DE JOIO..."
 
Que os verdadeiros crentes batistas acordem. Que os verdadeiros pastores batistas despertem. E que voltem o seu olhar para Cristo, para a Bíblia, para o Calvário, para a nossa herança de suor e sangue, e que fujam dos crentes batistas PAZ E AMOR".
 
"E curam superficialmente a ferida da filha do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz." (Jr 6:14)
 
 
Wagner Antonio de Araújo
OPBCB 001
presidente da
ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
ABACLASS - ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
www.opbcb.org
bnovas@uol.com.br
Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel, Carapicuíba, São Paulo, Brasil


Para toda a mídia cristã - autorizada a publicação em qualquer meio eletrônico
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2. ) "HABEMUS ABACLASS!"*
 
Nós, os membros da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL (OPBCB) acreditávamos que a criação de uma união de crentes batistas clássicos seria algo viável e importante. Agora, após a realização do evento, descobrimos convictamente que ESTÁVAMOS CERTOS!
 
O 1o. ENCONTRO DA ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL (ABACLASS) realizado nas dependências da Igreja Batista do Bairro do Limão na cidade de São Paulo, Brasil,  superou qualquer expectativa nossa. Preparamo-nos para receber algo em torno de 80 pessoas. Tivemos mais de 140! Na verdade cremos que foi o próprio Deus que idealizou esse encontro, uma vez que o nosso propósito era celebrar a maneira bíblica de ser cristão e batista e unir aqueles que foram esquecidos nos acostamentos da história denominacional recente. Crentes e igrejas conservadoras, que não se dobraram ao liberalismo teológico e à liturgia neopentecostal, que mantiveram e preservaram a maneira clássica de crer e de cultuar a Deus.
 
As palavras do Pastor Eliseu Lucas, sócio número 008 da OPBCB, expressam bem o que sentimos: "Faltam-me palavras para que possa descrever as emoções que senti naquele encontro. Foi um renovar da esperança de ver unidos os batistas que querem simplesmente ser batistas, nada mais que isso. E 'ser batista', ao meu ver, não é guardar 'tradição por tradição', nem querer voltar ao tempo das cavernas, MAS  UM CONSTANTE RETORNAR À SIMPLICIDADE DO EVANGELHO DE JESUS CRISTO, sem os modismos, os sincretismos e as heresias neopentecostais e, também, sem o mundanismo em suas variadas formas que têm pressionado igrejas e pastores para que se rendam aos métodos ambíguos de crescimento, segundo as "normas de mercado".
 
 
O nosso encontro contou com a presença de diversos pastores e crentes de diversas igrejas. As representações fizeram figurar os estados de São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pará, bem como inúmeras cidades: Guaxupé MG, Araguari MG, São José do Rio Pardo SP, Vargem Grande do Sul SP, Magé RJ, Belo Horizonte MG, Belém PA, São Paulo SP, Mairiporã SP, Mauá SP, Diadema SP etc. Organizações batistas também estavam presentes, na pessoa dos representantes estaduais SP de Embaixadores do Rei e da União Masculina Missionária Batista de São Paulo. Editoras expuseram seus produtos e participaram do encontro, não como expectadores, mas como atuantes e concordes conosco: EDITORA FIEL, SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL, representando também a LIFE WAY. Conquanto fôssemos algo em torno de 140 pessoas e tenhamos servido café da manhã, almoço (farto e de grande qualidade) e apostila com pasta para materiais, O CUSTO FOI ZERO PARA CADA PARTICIPANTE. O financiamento veio de 2 fontes: a contribuição das igrejas batistas participantes da capital paulista (Igreja Batista do Bairro do Limão, Igreja Batista Sinai, Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba SP e Igreja Batista Vida Nova) e uma oferta voluntária durante o canto de um dos hinos do culto da manhã.
 
A programação, conquanto extensa, foi vibrante e maravilhosa. Pela manhã recebemos os diversos participantes, inscrevendo-os e concedendo-lhes o material. Iniciamos as atividades com o MOMENTO CÍVICO, tendo à frente os EMBAIXADORES DO REI e as MENSAGEIRAS DO REI. Cantamos HINOS DO CANTOR CRISTÃO e do HINÁRIO PARA O CULTO CRISTÃO, com a participação dos músicos batistas e do regente OSÉAS ALVES (veterano do Grupo SOM MAIOR, um batista clássico conosco).
 
Em seguida foi concedida uma ENTREVISTA ESPECIAL. O Pr. Messias José dos Santos entrevistou o PASTOR JOSÉ VIEIRA ROCHA, um dos maiores líderes batistas brasileiros de todos os tempos. O Pr. Vieira contou-nos como eram os batistas no tempo de sua juventude, sobre a disciplina, a música, a liturgia e os principais obreiros de sua época e sobre a sua opinião com respeito a criação da ABACLASS. A sua participação foi estupenda! Tivemos o pronunciamento oficial da OPBCB sobre a criação da organização e consequente período de oração.
 
O almoço foi concorrido e teve uma imensa fila. Porém, longe de haver reclamação ou nervosismo, o que houve foi uma grande  oportunidade de convívio, de novas amizades, de compartilhamento de fé. Todos comeram e se fartaram, e ainda sobrou!
 
O período da tarde esteve a cargo de 4 reuniões especiais. Os pastores reuniram-se para tratar da criação da escola teológica. Os homens criaram a HOBCLASS. Os jovens a JUBACLASS. As mulheres a MCACLASS. Elegeram suas diretorias e planejaram suas atividades para o ano. Após estas reuniões o plenário reuniu-se novamente. Homologou-se o que foi tratado nas reuniões e elegeu-se o SECRETÁRIO EXECUTIVO da ABACLASS. O homem que recebeu sobre si a incumbência histórica deste momento foi o Diácono HENRI RODRIGUES DA SILVA, da Segunda Igreja Batista em Magé, no Rio de Janeiro.
 
Para encerrar celebramos mais um culto ao Senhor, cantando o que não conseguimos cantar pela manhã pela falta de tempo. Muitos choraram. Em seguida terminamos o encontro, com o compromisso de realizarmos o 2o. ENCONTRO em junho do próximo ano.
 
Os JOVENS foram MAIORIA neste encontro, para surpresa de muitos. Os verdadeiros jovens crentes batistas estão FARTOS e ENOJADOS com o liberalismo medíocre e com as práticas mundanas do mundo gospel. Eles encontraram na ABACLASS a grande oportunidade de intercâmbios eclesiásticos, de acampamentos supervisionados, de construção de bons relacionamentos e amizades, de cultivo da boa doutrina, de compromisso com o evangelho. OS HOMENS readquiriram o interesse em formar UNIÕES MASCULINAS MISSIONÁRIAS e organizar novas embaixadas (organização que educa juniores e adolescentes no conhecimento bíblico e na prática missionária). As mulheres mobilizaram-se para fortalecer as MCAS e darem treinamento organizacional para as igrejas, além de celebrar com afinco o empenho missionário.
 
Por tudo isso damos intensamente louvor e glória ao Senhor nosso Deus!
 
Como fazemos em todos os nossos pronunciamentos, queremos disponibilizar aos interessados os vídeos do nosso encontro. Nós não escondemos nada do que realizamos. Aliás, é o desejo intenso do coração que cada crente lusófono conheça o nosso procedimento, e que os batistas interessados aproximem-se de nós, unindo forças nesta empreitada de fé.
 
Aqui estão as nossas imagens:
 
FOTOGRAFIAS:
Podem ser vistas acessando este link:
http://www.facebook.com
 
VÍDEOS:
 
01 - INTRODUÇÃO AO ENCONTRO E ENTRADA DOS EMBAIXADORES DO REI E MENSAGEIRAS DO REI
http://youtu.be/pqDipdj84tg
 
02 - CONTINUAÇÃO DOS EMBAIXADORES E HINOS DO CULTO
http://youtu.be/9xWlVnWBY28
 
03 - HINOS E ENTREVISTA COM O PASTOR JOSÉ VIEIRA ROCHA - PARTE 1
http://youtu.be/vGdgEMC1OBI
 
04 - ENTREVISTA COM O PASTOR JOSÉ VIEIRA ROCHA - PARTE 2
http://youtu.be/aLENi2tslvM
 
05  - PR  VIEIRA   FINAL  -  PRONUNCIAMENTO PR WAGNER PARTE 1
http://youtu.be/E1sClTjePME
 
06A  -PRONUNCIAMENTO PR WAGNER PARTE 2
http://youtu.be/CxYV7jZu6a0
 
06B - PRONUNCIAMENTO PR  WAGNER PARTE 3 FINAL -  ORAÇÃO
http://youtu.be/ZkCVDChs6WM
 
07 - FINAL DA ORAÇÃO - POESIA DA IRMÃ SANDRA SILVA DE MAGÉ RJ - PALAVRA DOS PASTORES DA OPBCB
http://youtu.be/z6KM4IPBfG0
 
08 - FINAL DA PALAVRA DOS PASTORES DA OPBCB
http://youtu.be/MkDjFxms5No
 
09 - SETORIAL JUBACLASS - ELEIÇÕES DOS JOVENS - PARTE 1
http://youtu.be/cAC83us0M1Q
 
10 - SETORIAL JUBACLASS - ELEIÇÕES DOS JOVENS - PARTE 2
http://youtu.be/vT45ObqksQ8
 
13 - PALAVRAS DO DIRETOR EXECUTIVO HENRI RODRIGUES DA SILVA
http://youtu.be/KwmbXtJ2_rc
 
14 - DUETO ELAINE E LARISSA
http://youtu.be/i8LhV-tBpyM
 
15 - HINO DEIXA O SALVADOR   VISÃO DA CONGREGAÇÃO
http://youtu.be/VoIfzmIlX0U
 
16 E 17- HINO "OLHANDO PARA CRISTO"
http://youtu.be/At7rmaS39gU
http://youtu.be/zMYNoDfTqYo
 
IMAGENS PARTICULARES: CARAVANA ORANDO
http://youtu.be/5krb_ULavl4
 
Diretorias setoriais:
 
 
HOBACLASS
 
JUBACLASS
 
MCACLASS
 
COMISSÃO DA ESCOLA TEOLÓGICA - Faltando o Pr. Helcias, que já havia regressado para BH.
 

Nosso SECRETÁRIO EXECUTIVO, Diácono Henri Rodrigues da Silva
 
 
Se o leitor desejar maiores informações ou tornar-se associado da ABACLASS, solicite informações no site
http://opbcb.org/abaclass/quero-me-associar/
 
Se o leitor é pastor batista e identifica-se com a nossa maneira clássica de ser e deseja filiar-se à nossa ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, inscreva-se em
http://opbcb.org/quero-filiar-me/
 
Nosso site:
http://opbcb.org/

 


 
O PRONUNCIAMENTO OFICIAL PELA CRIAÇÃO DA ABACLASS
 
 
 
 
POR QUE UMA ASSOCIAÇÃO BATISTA CLÁSSICA?
 
Há menos de cinqüenta anos havia um jeito próprio de ser batista. Na ortodoxia doutrinária tínhamos uma mesma hermenêutica para a interpretação bíblica. Havia seminários credenciados no preparo de pastores. Havia editoras confiáveis para a aquisição de literatura teológica de alto nível. Havia confissão doutrinária nas instituições de ensino teológico. Não havia discussão pneumatológica. Éramos todos conservadores: não aceitávamos o falar em línguas estranhas como dom atual do Espírito Santo, não tínhamos curandeiros na prática de supostas curas, não admitíamos profecias ou revelações extra-bíblicas e não possuíamos pastoras ou apóstolos no rol de obreiros eclesiásticos.
 
A liturgia de culto era do tipo reformada. O púlpito ficava no centro das atenções, pois a pregação bíblica tinha importância crucial. A música era religiosa, era sacra, direcionava a igreja no ato da adoração, transmitia mensagens cantadas e apelava evangelisticamente ao pecador inconverso. Não havia “números especiais”, mas “participações no culto”. Não havia “equipes de louvor”, mas músicos, cantores, orquestra, coro e instrumentistas. Os oficiais mantinham reverência, uma postura de formalidade sagrada, apresentando-se bem trajados, pois compreendiam estar realizando algo sublime.
 
Os pregadores buscavam a excelência, numa linguagem sadia e rica, numa prédica bem lógica e num sermão bem formatado, pois criam estar formando opiniões e entendiam que seus auditórios eram compostos de pessoas inteligentes e sensatas, que cresceriam na cultura e no conhecimento bíblico.
 
As relações entre igrejas eram de, no mínimo, entre “co-irmãs”, isto é, que tivessem o máximo de pontos de igualdade e o mínimo de divergências. Assim, era comum o intercâmbio entre igrejas batistas, às vezes entre batistas e protestantes, mormente presbiterianos, mas praticamente nunca com igrejas pentecostais.
 
Os ritos de oração eram ordeiros: alguém orava e outros acompanhavam com “amém” intercalado, ou diziam pequenas frases baixas, para não atrapalhar nem quem orava e nem o auditório. Os crentes possuíam ética comportamental por onde iam: não participavam de danças ou bailes, suas filhas não celebravam aniversários de quinze anos em programação idêntica a das debutantes seculares, não iam a cinemas e teatros com programa e auditório indecentes, não bebiam nem em casa e nem socialmente, não falavam palavrões, não contavam piadas chulas, não participavam de arruaças, não compartilhavam de cultos ecumênicos, não assistiam novelas imorais.
 
Os pastores tinham postura diferenciada na sociedade: não faziam dívidas que não pudessem pagar; andavam decentemente trajados e não participavam de diversões que colocassem em risco sua postura sóbria e solene de ser; eram hospitaleiros e queridos; buscavam aprimorar sua cultura; tinham sólida formação teológica e sabiam defender a sua fé; eram leais no matrimônio, cordatos nas relações, graves em suas colocações; não compactuavam com os pecados do rebanho, mas disciplinavam com coragem e determinação; não pregavam auto-ajuda, mas anunciavam o “assim diz o Senhor”.
 
Pastores batistas não participavam de organizações pentecostais, não aceitavam ceder a fé em prol do convívio pacífico com outros cristãos. Eram leitores contumazes, eram mestres do bem, eram elegantes em suas colocações, eram destacados na sociedade.
 
A Ordem dos Pastores funcionava como um centro de reciclagem teológica, de recuperação espiritual, de convívio com os pares e de referência para o ministério. Seus encontros eram todos considerados solenes, não havendo espaço para transformá-los em meras reuniões informais de amigos. Tudo era visto com extrema importância e valor.
 
Mas meio século se passou. O tempo trouxe mudanças radicais na sociedade, nas regras sociais, e, para surpresa e decepção nossas, nas igrejas e na postura pastoral dos batistas.
 
A hermenêutica tornou-se de múltipla escolha. Hoje a filosofia que impera na interpretação bíblica é a relativista: o que vale para uma igreja, ministério, pastor, época ou situação podem variar inesgotavelmente. Cada um interpreta a bíblia a seu bel-prazer.
 
Não há mais um seminário ou uma rede de seminários dignos para preparar os pastores; hoje qualquer um busca preparo onde desejar, independentemente da confissão de fé que a instituição tenha. Assim, há pastores formados em instituições pentecostais, ecumênicas, fundamentalistas, protestantes e batistas liberais. A literatura evangélica consultiva tornou-se extensa e comercial.  A cada mês surgem novas versões bíblicas, novas teorias da Alta Crítica, novas filosofias de ministério, novas propostas de crescimento de igreja, novos sistemas mirabolantes de revolução eclesiástica, e nossos obreiros, seduzidos pelo crescimento rápido, fácil e abundante, cedem ao canto da sereia e à lábia da serpente.
 
Hoje é “pecado” dizer-se cessacionista. Mais da metade dos pastores batistas crêem em manifestações pentecostais, ainda que veladas, ainda que não confessadamente como sinais do Batismo do Espírito Santo. Outros, muito mais ousados, transformaram suas igrejas em autênticas agências neopentecostais, com cópias malfeitas do sistema dessas seitas: noite dos empresários, sessão de descarrego, quebra de maldições etc.
 
Há igrejas batistas com ações tão pentecostais que chegam a assustar os próprios membros de igrejas carismáticas.  Há pastores que procuram “açucarar” a questão pentecostal, tolerando quem faz suas investidas em casa ou em reuniões de grupos pequenos, sem causar tumulto no ato público geral. Outros tentam conciliar o irreconciliável, tecendo longos discursos inócuos que não dizem absolutamente nada. Há ainda os que se sentem tão doutos, tão gabaritados nas línguas mortas que crêem ser os próprios oráculos da fé, aptos para interpretar a pneumatologia à luz de sua própria auto-suficiência.
 
O púlpito foi para o canto ou transformou-se em apetrecho desnecessário. A plataforma das igrejas transformou-se em palco para shows. Normalmente os instrumentos musicais, equipamentos eletrônicos e outros elementos de mídia ocupam todo o espaço. Não há diferença dos palcos de programas televisivos.  Geralmente, o pastor é o animador de auditório. Há os dançarinos, que ocupam a parte de baixo, rapazes e moças, com roupas de balé ou de candomblé (esvoaçantes e de tecidos soltos) fazendo coreografias de acordo com o ritmo, com o tema ou com o momento vivido no culto.
 
Os músicos seguem a moda: ou tocando rock ou músicas chamadas de “comunidade, louvor e adoração” ou emotivas como as dos mantras da Lagoinha. Geralmente há as “ministrações” que são simulacros de manifestações pneumatológicas, onde os dirigentes dizem receber mensagens, falando “assim diz o Senhor”. Há também aqueles “ministradores de louvor” que fazem pequenos sermões entre músicas, ocupando praticamente o culto todo. Na hora do sermão do pastor não há mais o que pregar ou não há mais tempo ou não há mais paciência para ouvi-lo. Na verdade diluiu-se o púlpito em cápsulas de nada.
 
Hoje se paga para alguém louvar a Deus. Convidam-se grupos de sucesso, cantores de mídia ou “testemunhadores” profissionais que consigam atrair grande público, aos quais se paga um bom cachê, além de dividir a oferta da noite; práticas essas neopentecostais declaradas, que se transformaram em praxe moderna de cultos protestantes.
 
Os pregadores perderam a homilética, transformando-a em prática de palestras seculares de auto-ajuda. Não há mais diferença entre prédica, sermão, oratória sacra e palestra de auto-ajuda. A tecnologia, que deveria ser apetrecho para auxiliar os palestrantes, tornou-se moda e muleta, pois os pregadores modernos não sobem ao púlpito sem um notebook e uma tela para datashow. Seus sermões estão cheios de cliparts, de powerpoints, de músicas de Yanni ao fundo, um misto de paganismo com palestra empresarial. E os seus temas? “Matando sete leões por dia”, “como vencer as barreiras”, “a arte de transformar derrotas em vitórias” etc. Geralmente, seus compêndios preparatórios são as publicações da internet, são os ícones da mídia evangélica que publicam em pequenas quantidades as suas adaptações do que aprendem em palestras de hotéis e cursos de vendas. Há pastores que se limitam a comentar as manchetes dos jornais do dia ou ler as orelhas dos últimos livros da editora preferida ou então tecem críticas sobre política, novelas,  esportes ou ainda sobre eventos denominacionais.  Falar sobre Céu, Inferno, salvação, perdição, moral, espiritualidade, ética, tudo isso fica para alguma resenha no boletim ou algum suposto curso teológico para leigos, que geralmente não passa de um livreto americano mal traduzido e mal aplicado. Resultado: igrejas às vezes até cheias, porém fracas, sem bíblia, sem doutrina, sem espiritualidade.
 
A linguagem no púlpito tornou-se também coloquial. No afã de transformar a prédica em algo inteligível para todos, ousou-se mudar também a língua, rebaixando-a ao seu mais ínfimo nível. Assim, não é raro ouvir palavrões na pregação. Palavras feias, chulas, frases de mídia, chavões, português mal aplicado, tudo ao gosto da modernidade. Assim como a mídia faz questão de trazer a linguagem dos antros e dos redutos da imoralidade para a tela e para os lares, os púlpitos refletem também a mesma pobreza, mau gosto e qualidade: púlpitos feios, chulos e pecaminosos.
 
As igrejas batistas passaram a não se distinguir mais em seus distintivos. Assim, intercambiar ou fazer coisas com igrejas de qualquer fé e ordem transformou-se em algo normal. Já é possível ver vigílias entre igrejas batistas, pentecostais e neopentecostais. É comum ver igrejas batistas e igrejas católicas realizando atos sociais e cultos ecumênicos. Tornou-se prática habitual a realização de “marchas para Jesus” ou “louvorzões” ou “congressos”, com “ministrações” pentecostais em seu bojo. Pastores batistas, inclusive pessoas da diretoria da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil e das convenções brasileira e estaduais, participam de organizações de pastores ecumênicos, onde seus presidentes são “apóstolos” ou “bispos”, sem o menor constrangimento. Numa convenção estadual, o seu executivo é tesoureiro de uma organização ecumênica de pastores. Com efeito, os limites do aceitável e do não recomendável transformaram-se em nada!
 
O ministério pastoral batista transformou-se de forma aviltante. Hoje nós já temos apóstolos. Sim. O que era considerado heresia há cinqüenta anos (era consenso geral que apóstolos foram as testemunhas oculares do ministério de Jesus, incluindo sua morte e ressurreição e estava restrito aos doze, ou, quando muito, ao grupo próximo dos doze),  hoje transformou-se, pela atual ciência da má interpretação bíblica, uma “opção ministerial”, uma “restauração do ministério cristão”. Tomou-se o termo, deu-se a tradução e aplicou-se de forma contemporânea a sua eficácia. Então, temos hoje, no Rio de Janeiro e em Santa Catarina, os primeiros apóstolos batistas convencionais.
 
Não diferindo na má interpretação hermenêutica, temos atualmente pastoras. Mulheres, que antes serviam a Deus nas qualificações e ministérios bíblicos claros e definidos, agora invadiram o pastorado também. Claro, sob a ótica e a égide dos tempos modernos, das supostas “conquistas”, as mulheres precisavam tomar também esse “reduto machista”, que é o ministério pastoral. Já temos mais de duzentas pastoras batistas convencionais. Os seminários batistas não apenas aceitam a realidade como já mantém cursos específicos para suprir essa “demanda eclesiástica”. Há cinqüenta anos isso era impensável, porém hoje se considera “pecado” e “opinião politicamente incorreta” ser contra o pastorado feminino.  Nossas instituições cooperativas posicionam-se cada vez mais favoráveis. E os pastores que mantém sua fé cristã batista ortodoxa são cada dia mais execrados, sem espaço, sem opinião, fadados e relegados ao ostracismo e à marginalidade funcional.
 
Com tudo isso, a nova moralidade também tomou conta de nossas igrejas. Não há mais limite entre o sacro e o profano. Hoje há bailes dentro das igrejas. Há festas de fantasias. Há “baladas”. Casamentos há que terminam seus festejos com verdadeiras discotecas nos salões sociais. A bebida alcoólica transformou-se em coisa comum. O sexo entre jovens e adolescentes agora é tolerado. Há igrejas distribuindo preservativos às uniões de jovens.  Há acampamentos que terminam em  bebedeira. Há igrejas batistas que participam do Carnaval com escolas de samba e com bailes de máscaras. Estamos numa situação tão ridícula que custa-nos a acreditar. Já há sex-shop gospel!
 
Junto a isto, soma-se o grave pecado dos “teólogos da corte”, frase cunhada por um padre católico ortodoxo. É a mistura entre a Igreja e o Estado, a troca de favores, o recebimento de terrenos do Estado para a construção de igrejas; os pastores a transformar seus púlpitos em plataformas políticas ou em trampolins para se lançarem candidatos a funções públicas, igrejas que se tornam meros centros de convivência social a serviço da política, congregações que recebem verbas do governo para realizar aquilo que deveriam fazer às suas próprias expensas. É o mesmo que aconteceu com Israel no passado, é o mesmo que aconteceu com a igreja romana e Constantino, e é o mesmo que acontece agora entre batistas e os partidos trabalhistas ou governamentais desta época. Religião e política misturadas
Sem nenhum cunho separatista ou de cisão pela cisão, queremos registrar o nosso protesto contra toda essa situação teratológica que vivemos neste início do século XXI e fazer uma proposta para ações concretas de retorno à sensatez, à sã doutrina e aos valores basilares de nossas instituições.
 
Nós protestamos.
 
Protestamos contra a dança e a coreografia no culto que prestamos a Deus e em nossas igrejas batistas. O culto que agrada a Deus não é estético, é espiritual; não é profano, é sacro; não é fundamentado na sociologia e na antropologia, mas na teologia.
 
Protestamos contra as igrejas batistas que transformaram suas plataformas de púlpito, obreiros e músicos em palcos para a realização de espetáculos! O culto não é show!
 
Protestamos contra aqueles que defendem os dons de sinais como contemporâneos às igrejas. Protestamos contra os atuais profetas de igreja, contra aqueles que dizem receber revelações extra-bíblicas, contra aqueles que dizem ter “ministrações” em português ou em línguas estranhas.
 
Protestamos contra a teologia da prosperidade, que invade a nossa teologia e os nossos cultos, escravizando o povo ao mero sucesso financeiro em detrimento da verdadeira riqueza celestial!
 
Protestamos contra as unções que inventaram para a atualidade! Nós não cremos - e desafiamos quem crê -   a mostrar-nos nas Escrituras Sagradas as tais “unção de primogenitura”, “unção de conquista”, unção apostólica” ou quaisquer outras!
 
Protestamos contra a existência de apóstolos modernos, pois não houve nem sucessão nem restauração deste ministério. Eles, os bíblicos, foram suficientes e foram escolhidos por Cristo. Nós somos apenas auxiliares do Supremo Pastor, nada mais que isso. Não há mais apóstolos!
 
Protestamos contra sistemas de crescimento de igreja que tendem a transformá-las em fábrica de adeptos ou postos de venda de grandes indústrias religiosas. Protestamos contra esquemas mirabolantes de ampliação e de modificação de igrejas, à luz de supostos líderes evangélicos que mantém fé dúbia e pouco ortodoxa! Protestamos contra G12, M12, contra Igrejas Com Propósitos ou qualquer outro sistema que queira impor uma eclesiologia diferente a uma igreja batista!
 
Protestamos contra o pastorado feminino! Mulheres e homens são iguais perante Deus; mulheres e homens têm livre acesso ao Senhor. Mas mulheres têm funções diferentes das dos homens e nas páginas da bíblia não foi confiado às mulheres o ministério pastoral. Isto não as desmerece diante dos homens. Deus nos criou com ministérios diferentes e nós  ainda cremos na Bíblia sem precisar mudá-la, ampliá-la ou adaptá-la! Não reconhecemos o ministério pastoral feminino batista!
 
Cremos na Bíblia como única Palavra de Deus, inerrante, verdadeira, fiel, isenta de manchas ou erros. Nós cremos na Bíblia e só na Bíblia. Não precisamos de novos intérpretes, novas versões ou traduções contemporâneas para compreender qual é a Palavra de Deus revelada. Protestamos contra as versões modernas e adulteradoras da Palavra e não aceitamos a chamada re-leitura das Escrituras!
 
Protestamos contra o culto antropocêntrico, que faz do homem e de suas necessidades a razão de ser das atividades eclesiásticas e religiosas. Protestamos também contra todo culto que não seja direcionado a Deus! Protestamos contra o culto que exalta o homem e que busca a glória humana!
 
Rejeitamos o ecumenismo e não admitimos uma fé misturada com paganismos, tradições, modismos e  com opiniões meramente humanas. Protestamos contra igrejas batistas que perderam os seus distintivos, os seus princípios, as suas raízes e se tornaram meras agremiações liberais religiosas!
 
Protestamos contra as organizações eclesiásticas dominadoras, que querem transformar as igrejas em entidades dirigidas por uma convenção ou associação. Nós ainda cremos na autonomia das igrejas locais e na independência das igrejas! Cremos na cooperação dos batistas, mas não na intromissão das entidades na administração local. Protestamos contra a tendência atual de bispado e de sedes eclesiásticas para batistas!
 
Protestamos contra o modernismo religioso, contra o liberalismo teológico, contra o evolucionismo e neopentecostalismo que já encontramos em nossas literaturas batistas e em nossos seminários infiéis.
 
Sim. Somos protestantes.
 
Por esta razão criamos em 26 de maio de 2012 uma associação de pastores batistas que comungavam com esse protesto, que aceitavam o modo clássico de servir ao Senhor e que também protestavam contra o mundanismo intoxicante de muitas igrejas e ministérios. Esta associação iniciou-se com 9 pastores e hoje possui 22 associados. Inúmeros irmãos e irmãs têm tomado conhecimento de nosso projeto e solicitado ingresso. Várias autoridades denominacionais têm me procurado e confidenciado que admiram a nossa coragem em assumir postura politicamente incorreta. Minha resposta é uma só: importa-nos agradar a Deus e não aos homens! É melhor sermos taxados de “XAATOS” pelos ícones dos liberais batistas do que “INÍQUOS” pelo Senhor Jesus Cristo no dia de Sua gloriosa volta! Para apresentar-nos aprovados diante de Deus seremos, não raras vezes, reprovados diante dos homens.
 
O que desejamos com a Associação dos Batistas Clássicos do Brasil?
 
Não buscamos a cisão. Não queremos criar outra denominação nem tampouco inspirar rancores ou desavenças. O que buscamos é o direito de viver como batistas clássicos e de trabalhar com quem assim também pensa. Não viemos para tolher relações mas para criar uma melhor, mais bíblica e mais sadia.
 
Queremos unir-nos para trabalhar com fundamentos e princípios batistas: queremos falar em doutrina, em fé, em batismo, em Ceia do Senhor, em compromissos éticos, em Pacto das Igrejas Batistas, em fidelidade doutrinária. Queremos falar sobre apologética, em defesa da fé batista bíblica, em história de nossa formação no mundo e no Brasil. Queremos nos lembrar de nossos pioneiros, queremos honrar os nossos velhos pastores que tanto fizeram pela Obra do Senhor. Queremos ver pastores com cara de pastores e crentes com cara de crentes. Queremos igrejas com cara de igreja! E, no uso da liberdade batista, queremos nos unir para falar, viver e propagar estes valores.
 
Queremos que os pastores e igrejas que se sentem isolados, que não compactuam com as coisas que observam nos ambientes eclesiásticos e denominacionais,que se sentem "peixes fora d'água" venham ter o seu espaço e o seu ambiente próprio, sadio, construtivo, para a ampla manifestação tradicional e conservadora.
 
Queremos ver a juventude em trabalhos cristãos construtivos e abundantes. Queremos vê-los fazendo a união de mocidade, reaprendendo corinhos evangelísticos e de mensagens cristãs eternas. Queremos vê-los aprendendo a Bíblia, conhecendo outros iguais, louvando ao Senhor, crescendo em reverência e ganhando almas para Cristo. Queremos vê-los fortes, dizendo não às drogas, à bebida, aos vícios, ao amor livre, à prostituição, à desonestidade, e vê-los dizendo sim ao chamado missionário, à fidelidade doutrinária, ao exercício de dons e talentos. Queremos vê-los promovendo acampamentos bíblicos, com esportes, lazer, bíblia, oração, aconselhamento, amizades, namoros cristãos e com cristãos, evangelização.
 
Queremos ver os homens batistas fortalecerem as suas igrejas, trabalharem com dedicação, conhecerem a sua união, a sua força, a sua importância. Queremos ver os Embaixadores do Rei ensinando aos adolescentes os fundamentos para uma vida bíblica de qualidade. Queremos ver os homens realizando mutirões missionários, socorro aos carentes, pregações especiais em suas igrejas e um crescimento espiritual maduro e constante.
 
Queremos ver as mulheres cristãs formando sociedades femininas missionárias atuantes e promissoras. Irmãs trabalhadoras, que sabem quais são os seus ministérios e as suas responsabilidades no Reino de Deus. Irmãs que ajudem as mais novas a serem boas esposas, boas crentes, que socorram as mais velhas, que acolham a adolescentes para serem Mensageiras do Rei. Uniões Femininas Missionárias que fortaleçam e enalteçam o ministério das igrejas locais e da obra missionária!
 
Queremos ver igrejas qualificadas como boas e indicadas sem medo. Queremos poder dizer: “frequente aquela igreja, pois lá o povo obedece a Bíblia”. Igrejas sem dança, sem coreografia, sem apóstolos, sem pentecostalismo, sem gritarias, sem mundanismo, sem ecumenismo, sem vínculos com sistemas de crescimento falso de igrejas. Igrejas que cantam hinos, que oram com respeito, que têm púlpitos sadios e bíblicos, que não causam mau testemunho no bairro, que amam os pecadores e os necessitados, que façam jus à tradição e às raízes batistas que recebemos de nossos antepassados.
 
Para terminar, uma pequena analogia. Há três dias as nuvens cobriram a cidade de São Paulo. O calor estava insuportável. Precisávamos de chuva. Algumas gotas caíram, mas o chão estava tão quente que secaram em segundos. Mais alguns pingos e nenhuma diferença. Após uma hora, um fluxo imenso de outras nuvens e ventos trouxe vários pingos, milhares de pingos, gotas pequenas mas abundantes. Logo não tínhamos mais gotas solitárias, mas uma chuva abundante, refrescante e continua. E a chuva nada mais era que gotas que saturaram o chão: uma atrás da outra, em seqüência, rápidas, sem parar. Assim é o nosso desejo para com este trabalho.
 
O chão é o mundo, são as nossas igrejas batistas, é a nossa denominação. Tudo está quente, sufocante, cheio de mundanismo, heresias, pentecostalismos e novidades. Uns poucos pastores batistas foram gotas de água refrescante no chão. Mas eram tão poucos que logo foram encobertos pelo fogo do liberalismo. Então oramos e clamamos. Deus mandou criar a Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil. Passamos a saturar o mundo da comunicação com as nossas propostas, artigos, opiniões e participações. Então outras gotas se juntaram. E agora, com os irmãos e irmãs aqui presentes, unindo-se aos pastores batistas clássicos, já estamos nos tornando não gotas separadas e ineficazes, mas um grupo forte, coeso, motivado, focalizado, que há de saturar a mídia evangélica, as igrejas e o povo de Deus com a genuína mensagem do amor de Cristo e da maneira bíblica de se ser batista. Quando o mundanismo e o liberalismo derem por conta teremos influenciado muitas vidas, muitas congregações, muitos pastores; então eles terão seus olhos abertos e verão que ser batista é, antes de tudo, ser fiel e leal a Deus e à Sua Palavra.  Talvez se voltem ao Senhor e passem a servir ao Senhor conosco. Então teremos cumprido a nossa missão: ser sal, luz e arautos da verdade.
 
Que venha a ABACLASS e que Cristo seja exaltado!
 
São Paulo, Brasil, 03 de novembro de 2012 
 
Wagner Antonio de Araújo
membro 001 da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL e presidente atual da organização
 
 
* expressão latina que significa: temos ABACLASS.



São Paulo, Brasil, 07 de fevereiro de 2013
 
À
mídia evangélica em geral:
 
A OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, fundada em 26 de maio de 2012, organização que congrega obreiros em 7 estados da federação (São Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Santa Catarina, Goiás, Pará e Sergipe) , estará reunida nos próximos dias 16 e 17 de março p.f., no Rancho Caucaia do Alto no município de Cotia, estado de São Paulo, para a realização de seu primeiro congresso anual.
 
A hora é severa no âmbito dos batistas convencionais (CBB/OPBB), com relação às recentes decisões de aceitação de pastoras em seu rol de sócios e na sua diretoria. Quando organizamos a OPBCB já prevíamos que situações como essa ocorreriam; e ocorreram. Analisaremos essa situação e faremos um pronunciamento. Cremos que o número de insatisfeitos na denominação aumentou e agora reconhecem a necessidade de uma tomada de posição, como nós fizemos há um ano.
 
Oferecemos aos colegas as informações necessárias sobre a Ordem no site que mantemos: opbcb.org    . Também no site http://opbcb.org/abaclass/
 
O nosso manifesto encontra-se em http://opbcb.org/nos-protestamos/
 
Todas as nossas reuniões estão filmadas e postadas. Basta acessar na barra de ferramentas o ítem VÍDEOS, escolhendo um dos 3 encontros para assistir.
 
Pastores que desejarem maiores informações ou ingresso em nossa ordem podem solicitar automaticamente, que serão posteriormente contatados. Basta acionarem o link http://opbcb.org/quero-filiar-me/
 
Após o nosso congresso entregaremos à mídia o nosso manifesto e as decisões tomadas.
 
Solicitamos aos colegas pastores que retransmitam esse comunicado aos pastores de suas associações e convenções.
 
No serviço do Mestre,
 
Wagner Antonio de Araújo
sócio 001 OPBCB - atual presidente
opbcb.org
opbcb2012@gmail.com

03. ) 1o. RETIRO ANUAL DA ORDEM DOS PASTORES BATISTAS
CLÁSSICOS DO BRASIL
 
16 E 17 DE MARÇO DE 2013
 
RANCHO CAUCAIA DO ALTO - COTIA - SÃO PAULO - BRASIL
 
NA OCASIÃO
1) NOS PRONUCIAREMOS SOBRE A ACEITAÇÃO DE PASTORAS NA OPBB E EXERCÍCIO MINISTERIAL DAS MESMAS EM IGREJAS DA CBB
2) NOS PRONUNCIAREMOS SOBRE A FUNESTA "BÍBLIA FREESTYLE", COMPOSTA PELOS PASTORES ARIOVALDO JÚNIOR E O PASTOR BATISTA GOIANO GUILHERME BURJACK
3) ELEGEREMOS A NOVA DIRETORIA DA ORDEM
4) DEFINIREMOS A NOSSA ATUAÇÃO PARA O PRÓXIMO ANO.
 
AGUARDEM NOTÍCIAS ATRAVÉS DA NOVA DIRETORIA.
 
OREM POR NÓS.
 
PELA OPBCB,
 
PR. WAGNER ANTONIO DE ARAÚJO - OPBCB 001 - ATUAL PRESIDENTE

 

= =


1o. RETIRO ANUAL DA ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS
DO BRASIL
16 E 17 DE MARÇO DE 2013

 
Sócios presentes no primeiro retiro anual da OPBCB
 
 
Esposas presentes no evento
 
Diretoria eleita para 2013-2014
 
Realizou-se nos últimos dias 16 e 17 de março de 2013 o PRIMEIRO RETIRO DA OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, nas dependências do RANCHO CAUCAIA DO ALTO, no município de Cotia, Grande São Paulo.
 
O evento contou com a participação de nove ministros do evangelho e de suas respectivas esposas.
 
Na ocasião elegeu-se a diretoria para o período 2013-2014, que ficou assim constituída:
 
PRESIDENTE - Pastor Wagner Antonio de Araújo, sócio 001 da OPBCB, pastor da Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, São Paulo, Brasil.
VICE-PRESIDENTE - Pastor Carlos Alberto Teófilo Firme, sócio 015 da OPBCB, pastor da Primeira Igreja Batista da Fé em Aparecida de Goiânia, Goiás, Brasil.
1o. SECRETÁRIO - Pastor Luiz Antonio Ferraz, sócio 017 da OPBCB, pastor da Igreja Batista Vida Nova em São Paulo, Brasil.
2o. SECRETÁRIO - Pastor Ibraulino Batista de Souza, sócio 006 da OPBCB, membro da Primeira Igreja Batista da Penha, em São Paulo, Brasil.
TESOUREIRO - Pastor Aparecido Donizete Fernandes, sócio 005 da OPBCB, pastor da Igreja Batista Sinai, em São Paulo, Brasil.
CORRESPONDENTE POSTAL - Pastor Gilson Celestino dos Santos, sócio 003 da OPBCB, pastor da Primeira Igreja Batista Holística de Vila Formosa, São Paulo, Brasil.
SECRETÁRIO REGIONAL PARA O ESTADO DE SERGIPE - Pastor Ediel Carvalho da Silva, sócio sócio 016 da OPBCB, pastor da Primeira Igreja Batista em Itaporanga, Itaporanga D'Ajuda, Sergipe, Brasil
SECRETÁRIO REGIONAL PARA O ESTADO DE GOIÁS - Pastor Carlos Alberto Teófilo Firme, já descrito
SECRETÁRIO REGIONAL PARA O ESTADO DE MINAS GERAIS - Pastor Helcias Rodrigues de Souza, Primeira Igreja Batista no Barreiro de Cima, Belo Horizonte, Minas Gerais.
 
 
O retiro tratou dos seguintes assuntos:
 
a) A importância da continuidade da OPBCB
b) A necessidade de comunicados, notas e manifestos sobre assuntos de relevância para os batistas e para o mundo evangélico em geral
c) O alcance de nossas comunicações a nível de correspondência postal tradicional (cartas para pastores e igrejas, em papel)
d) As providências legais para o registro da entidade (estatutos, registros, emissão de carteirinhas, vistos anuais etc).
e) A realização do PRIMEIRO ACAMPAMENTO DA JUVENTUDE BATISTA CLÁSSICA em 2013
 
O  evento gerou alguns vídeos preciosos. Eles podem ser vistos aqui:
 
1) Mensagem do Pastor Carlos Alberto Teófilo Firme:
introdução:http://youtu.be/S7VwQoKxazg
parte 1 - http://youtu.be/3rG3EDjEByQ
parte 2 - http://youtu.be/SIBp_Y7Iqi0
parte 3 - http://youtu.be/PZQJeWof3m0
 
2) Mensagem do Pastor Helcias Rodrigues de Souza:
introdução  - http://youtu.be/Bhy7uxHzHsU
parte 1 - http://youtu.be/TyvwtHTcL6Q
parte 2 - http://youtu.be/SuSUZJ1cCOo
 
3) Mensagem do Pastor Gilson Celestino dos Santos:
parte 1 - http://youtu.be/3yisLgP_6yg
parte 2 - http://youtu.be/EoOz4qpt134
parte 3 - http://youtu.be/TR7AuRwogFo
 
4) Louvores entoados pelas irmãs:
1) http://youtu.be/2Li0bnK2AVk 
2) http://youtu.be/sFk_FobXSJk
 
5) Louvores entoados pelos pastores:
1) http://youtu.be/RKbUVjzpSEY
2) http://youtu.be/pgOMoZl0-9A
 
INFORMAÇÕES IMPORTANTES
 
1) O QUE É OPBCB?
 
É uma organização religiosa sem fins lucrativos, formada por pastores batistas biblicamente consagrados e doutrinariamente tradicionais, que mantém um pacto de concordância com alguns ítens específicos:
Não são pentecostais (carismáticos, renovados etc)
Não admitem danças ou coreografias como expressões bíblicas para o culto espiritual
Não admitem que a plataforma das casas de culto se transformem em palcos para espetáculos e shows
Não crêem e não permitem a manifestação carismática dos chamados "dons de sinais" e congêneres (línguas estranhas, revelações, profecias premunitivas e supostos dons de cura de perfil neopentecostal)
Não crêem e não admitem a teologia da prosperidade
Não admitem "unções" como expressões ou maneiras de recepção de poder espiritual
Não crêem na existência contemporânea de apóstolos
Não se envolvem e não implantam sistemas de crescimento artificial de igrejas
Não admitem e não crêem em ministério pastoral feminino
Crêem na Bíblia Sagrada como única e completa Palavra de Deus, única revelação confiável e preferem versões fiéis aos manuscritos mais antigos e originais
Não são ecumenistas e não admitem teologias contemporâneas que firam os ítens acima
Crêem na autonomia, independência e soberania das igrejas locais, sem a interferência administrativa de quaisquer organizações cooperativas ou religiosas ou da nomeação de bispos e autoridades eclesiásticas superiores
 
2) COMO SURGIU A OPBCB?
 
Em 26 de maio de 2012 o Pr. Wagner Antonio de Araújo convidou pastores interessados em ouvir um pronunciamento sobre a situação espiritual e teológica em que se encontravam as instituições batistas com a qual ele e a igreja que pastoreava cooperavam. Nesse pronunciamento teceu um protesto e tal foi a concordância com ele, que os 9 pastores presentes decidiram assinar o documento em bloco, formando ali uma associação de cooperação espiritual, teológica e de propósitos. Decidiram criar a OPBCB. A organização teve 9 pastores batistas organizadores. Criou um site, uma lista-fórum na internet e desenvolveu as seguintes atividades:
 
1) Reunião de organização em 26 de maio de 2012, na Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel, em Carapicuíba, São Paulo, Brasil
2) Segundo encontro de pastores em 04 de agosto de 2012, na mesma igreja, onde criou-se a ABACLASS - ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, para congregar batistas leigos que se identificassem com os mesmos propósitos.
3) Terceiro encontro: CONGRESSO DA ABACLASS, em 04 de novembro de 2012, na Igreja Batista do Bairro do Limão, São Paulo, capital.
 
3) A OPBCB EXIGE DESFILIAÇÃO DE ORGANIZAÇÕES DENOMINACIONAIS OFICIAIS?
Não. Os seus sócios, em sua maioria, continuam filiados à OPBB. Porém, para associar-se à OPBCB necessário se faz CONCORDAR com os ítens do manifesto. Porém, diante do neoliberalismo avassalador nas entidades denominacionais batistas, não descarta num futuro reavaliar essa questão.
 
4) A OPBCB CONTINUA COM 9 SÓCIOS?
Não. Hoje ela caminha para completar 30 ASSOCIADOS. No período de um ano quase 30 pastores associaram-se voluntariamente ao seu quadro cooperativo.
 
5) QUEM SÃO OS SEUS SÓCIOS?
Eles estão alistados em
http://opbcb.org/pastores/
 
 
5) A OPBCB MANTÉM ALGUMA COMUNICAÇÃO ATRAVÉS DA MÍDIA?
Sim.
 
Nós mantemos um site onde publicamos os nossos manifestos, pregações, fotos, downloads de materiais batistas clássicos e toda sorte de orientações aos membros, além de um fórum para debater as nossas posições em comunicados especiais. Tudo isso está em
http://opbcb.org/
 
Temos também uma página no facebook:
https://www.facebook.com/pages/OPBCB/251254825011978
 
6) COMO FILIAR-SE À OPBCB?
Os pastores batistas não-carismáticos, conservadores e que concordam com os nossos pontos fundamentais, devem inscrever-se em nosso site.
a) O nosso manifesto pode ser lido em:
http://opbcb.org/nosso-manifesto/
b) O nosso protesto (resumo dos ítens do manifesto) está em:
http://opbcb.org/nos-protestamos/
c) A ficha de inscrição para os pastores interessados está em:
http://opbcb.org/quero-filiar-me/
 
7) QUAL SERÁ O PRÓXIMO PRONUNCIAMENTO DA OPBCB?
Dentro de alguns dias teremos um pronunciamento sobre o MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO NOS MEIOS BATISTAS. O último pronunciamento foi sobre a BÍBLIA VERSÃO FREE STYLE, publicado em
http://opbcb.org/manifesto-contra-a-biblia-free-style/
 
8) QUAL SERÁ O PRÓXIMO EVENTO DA OPBCB?
Será no mês de julho de 2013, em local e data ainda em estudo.
 
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Uma observação: organizações de pastores e associações de igrejas começam a manifestar insatisfação com o liberalismo teológico de igrejas e das entidades oficiais da CBB com relação ao assunto "pastorado feminino" e a recente admissão de irmãs em seus quadros de cooperação e diretoria nacional. Nesse sentido recebemos comunicação da ASSIBBA, Associação das Igrejas Batistas de Bebedouro e adjacências, bem como da sub-seccional ASSIBBA da OPBB-SSP (interior de São Paulo).
 
Queremos informar que a OPBCB manifestou-se sobre esse assunto em 26/05/2012, posiciona-se VEEMENTEMENTE CONTRÁRIA AO MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO e tornou-se uma alternativa viável aos colegas pastores contrários a essa inovação doutrinária, caso a OPBB e suas seccionais sejam impedidas de rever as admissões ou inclusões de pastoras em seus quadros.
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Este foi um comunicado oficial da OPBCB. Solicitamos aos amigos, donos de sites e blogs que o divulguem fartamente, pelo que muito agradecemos.
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
http://opbcb.org
presidente@opbcb.org

 


04. ) A Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil (OPBCB) vem por meio deste comunicado fazer conhecida a sua posição com respeito ao site "BÍBLIA FREE STYLE", fartamente divulgado nas mídias de massa.

 

Fazemo-lo em duas versões (de idêntico conteúdo, apenas em formatos diferentes) para facilitar a leitura:

1) Em formato TEXTO, que se segue a esta apresentação;

2) Na versão "e-book", em anexo nesta mensagem, para ser usado em celulares ou "tablets".

 

Caso o anexo não tenha chegado ao seu computador, solicite-o no e-mail indicado em nosso endereço.

 

Com respeito e responsabilidade, no amor de Cristo, esperança nossa,

 

OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil

http://opbcb.org

presidente@opbcb.org

abril de 2013

 

MANIFESTO DA OPBCB DE REPÚDIO À BÍBLIA FREE STYLE

 

MANIFESTO OFICIAL DA ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL CONTRA A BÍBLIA FREE STILE

 

URL: http://opbcb.org – Email: presidente@opbcb.org

 

 

 

 

 

clip_image001Nós pastores batistas, membros da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL - OPBCB, tomando conhecimento da existência de uma suposta versão livre da Bíblia, denominada pelo seu autor[1] de Bíblia Free Style, divulgada na internet[2], vimos a público manifestar nosso repúdio, a esta versão, pelos motivos que se seguem:

 

Antes de tudo necessário se faz um esclarecimento. Doravante iremos nos referir a “Bíblia Free Style” como “Versão Free Style”, pois não a consideramos uma Bíblia; na verdade ela não é nem tradução, nem versão, nem paráfrase. Portanto se todas essas designações são impróprias a ela, obviamente ela é muito mais indigna de ser chamada de Bíblia.

 

 

I.      A PALAVRA DE DEUS É VIVA

 

 

 

"Porque a palavra de Deus é viva e eficaz...” (Hb 4.12). Sendo viva ela é eficaz, portanto não necessita de artefatos da sabedoria humana, nem depende de técnicas linguísticas, para se tornar compreensível.

 

Se o objetivo pretendido pelo autor da “Versão Free Style” é tornar a Bíblia compreensível pelo uso de vocábulos populares, deve ser dito, em claro e bom som, ser impossível o entendimento das Escrituras desassociado da iluminação do Espírito Santo, ainda que se usem vocábulos passivos[3]e vocábulos ativos[4], ou linguagem popular, porque a eficácia da Palavra está nela mesma, e não nas suas traduções.

 

Quando o Espírito Santo ilumina os olhos do entendimento[5] a Palavra é revelada tanto para o leitor de alto nível intelectual quanto para o mais humilde. Se dessa forma não fosse, seria impossível a conversão de um analfabeto. Cremos que a Palavra de Deus é eficaz para revelar-se ao indouto, ao iletrado e ao analfabeto, e isto comprova a inutilidade dessas versões. Portanto o argumento que se usa para justificar a existência da “Versão Free Style”, como de outras traduções de linguagem popular, é inaceitável.

 

É possível até que uma linguagem menos erudita e menos clássica, possibilite uma compreensão literária ou da gramática do texto, mas em nada há de cooperar no entendimento espiritual da Bíblia, pois a interpretação correta da Bíblia, necessariamente exige que se faça uma interpretação espiritual.

 

Por interpretação espiritual não estamos nos referindo a uma espiritualização da Bíblia, ou a uma interpretação alegórica do texto bíblico, mas ao “espírito e vida” [6] que há na Palavra Viva de Deus. Esse “espírito e vida” encontra-se oculto além da mera letra[7], e a mente humana só pode atingir o Espírito da letra mediante revelação do Espírito Santo quando este ilumina a mente do leitor. Isto independe da versão ou da gramática do texto, pois o Espírito Santo poderá usar qualquer versão disponível[8] no idioma do leitor, contanto que ela não seja nem falsa nem espúria.

 

 

II.  A PALAVRA DE DEUS É ELEVADA

 

 

 

"... engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome" (Sl 138.2). A tradução de um documento ou obra literária de natureza bíblica requer de seus tradutores capacidade teológica, técnica, histórica, geográfica e linguística, pois uma tradução mal feita não terá credibilidade, nem reconhecimento nem aceitação, a não ser pelos incautos e ignorantes.

 

Conta-se que para traduzir a Versão dos Setenta, a Septuaginta (LXX), foram necessários setenta e dois tradutores, seis rabinos de cada uma das doze tribos de Israel, sendo todos eles homens sábios e eruditos, conhecedores do hebraico e do grego. Tais atributos foram necessários e exigidos para que a obra de tradução fosse concluída com fidelidade. Alguns eruditos e estudiosos não confirmam esse fato, mas, de qualquer maneira, ainda que seja uma lenda, ela serve para demonstrar o grande respeito que tinham os hebreus pelo texto sagrado, pois era muito comum ao povo hebreu expressar importantes verdades por meio de contos, fábulas e estórias.

 

Caso isso fosse verdadeiro, que a Septuaginta tivesse sido traduzida em apenas 72 dias, por 72 rabinos, isso teria sido o resultado de uma ação extraordinária do Espírito Santo sobre eles, pois nunca se ouviu falar de alguma tradução que tenha sido elaborada em tão curto período de tempo.

 

Para nós é mais provável crer, de acordo com o historiador Flávio Josefo, que judeus sábios traduziram a Torah para o grego Koiné no século III A.C. e os demais livros ao longo dos dois séculos seguintes, totalizando um período de quase três séculos. Certamente essa tarefa tão grandiosa exigia um tempo assim tão prolongado.

 

As versões que temos atualmente, em língua portuguesa (como as demais), não foram concluídas em dias ou meses. Não foram elas irresponsavelmente traduzidas um capítulo por dia, como faz o autor da “Versão Free Style”. Todas as versões e revisões que temos atualmente requereram dos seus exegetas e tradutores um esforço enorme, que demandou horas de pesquisas e leituras, além do indispensável conhecimento das línguas originais, e do conhecimento da gramática tanto das línguas originais quanto do próprio idioma para o qual foram traduzidas.

 

Vários fatores devem ser considerados na tradução de uma obra. Na tradução da Bíblia esses fatores se complicam por causa de sua natureza tão específica e diversa: diversidade de livros, de autores, de épocas[9], diversidade de expressões idiomáticas, diversidade de cultura, etc.

 

Algumas regras são básicas numa tradução. A seguir mencionaremos três que entendemos fundamentais na tradução da Bíblia. Certamente há outras, mas as três que citaremos são suficientes para nossa argumentação.

 

1) O tradutor deve evitar ambiguidades. Isto é, o tradutor tem o dever de traduzir com clareza, não dando margem a entendimento duplo e duvidoso.

 

Essa regra foi quebrada pelo tradutor da “Versão Free Style”, pois ela tem muitas ambiguidades; suas palavras e frases dão margem a sentidos diversos.

 

2) O tradutor deve observar o contexto. O tradutor deve ater-se ao contexto do texto, para evitar o pretexto.

 

Inegavelmente na “Versão Free Style” há mais pretexto do que contexto.

 

3) O tradutor deve ter conhecimento das expressões. As expressões idiomáticas e figuras de linguagem devem ser traduzidas com exatidão, e transmitir o exato sentido do texto.

 

A “Versão Free Style” destrói a riqueza cultural, e peca pela substituição de expressões idiomáticas, pela escolha de palavras que, no vernáculo, não transmitem o seu verdadeiro significado. Murchou a Flor do Lácio!

 

As três regras acima citadas são fundamentais e essenciais, e deveriam existir mesmo numa tradução que se caracteriza como “tradução livre”.

 

Basta uma rápida leitura da “Versão Free Style” para perceber a inexistência dessas regras. Facilmente se percebe que as frases usadas, as palavras e os termos escolhidos por seu tradutor, induzem o leitor a interpretações ambíguas e a conclusões duvidosas.

 

Na “Versão Free Style” a riqueza cultural que encontramos nas expressões idiomáticas das traduções regulares, foram corrompidas e substituídas por termos impróprios, de extrema pobreza literária, carregados de vileza e de insana profanação. Esta é uma constatação que lamentamos profundamente, pois a Palavra de Deus merece tratamento respeitoso no mais alto nível. Tratar o texto sagrado – tão precioso e sagrado – de forma assim tão acintosa, profana e desprezível, evidencia uma mente perversa e um coração submerso "...em fel de amargura, e em laços de iniquidade" (At 8.23).

 

A Palavra de Deus, sendo a mais elevada obra literária existente no mundo, por causa de seus elevados ensinamentos morais, por seu estilo literário ímpar, e sua riqueza poética e histórica[10], não poderia, nem pode ser manuseada de forma irresponsável, e resultar numa pretensiosa obra de tradução, ainda que se denomine “tradução livre”.

 

Nada existe tão elevado quanto Deus, ou acima dele. Somente sua Palavra é tão alta quanto Ele "Engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome" (Sl 138.2), porque a Palavra de Deus é o próprio Cristo, pois Ele é a Verdade[11]. Portanto os homens deveriam ser cautelosos na forma como se utilizam da Palavra de Deus e como se referem a ela e como a manuseiam[12]. A fidelidade e reverência à Palavra de Deus é algo que se requer de todos nós, pregadores, exegetas e tradutores, e nós não encontramos essa preocupação na “Versão Free Style”.

 

 

III.                       A PALAVRA DE DEUS É PURA

 

 

 

"As palavras do SENHOR são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes" (Sl 12.6). A Bíblia não faz rodeios, nada ela oculta. Ela conta os fatos como eles são, e os narra exatamente como aconteceram. Entretanto, quando relata a conduta escandalosa das pessoas ou expõe o mal caráter delas, procura dizer toda a verdade, mas não usa palavras chulas ou gírias impróprias. Há muitas passagens que poderíamos citar como exemplo, mas queremos mencionar apenas duas:

 

1.            Em Ezequiel 16.26 Deus acusa Israel de ter se prostituído com os egípcios porque eles eram homens "grandes de carne" (Ez 16.26). Qualquer um entenderá que tal expressão refere-se ao órgão genital masculino, mas a linguagem, ainda que seja a mais exata possível, está longe de transmitir vulgaridade.

 

2.            A outra passagem encontra-se em Ezequiel 23.20 onde lemos igualmente acerca de Israel que se prostituiu com os egípcios. Perceba como o tradutor foi cuidadoso na tradução desse verso: "E enamorou-se dos seus amantes, cuja carne é como a de jumentos, e cujo fluxo é como o de cavalos" (Ez 23.20). No uso de uma linguagem digna, procurou o tradutor por palavras que transmitisse o exato sentido do texto, mas sem provocar a imaginação libidinosa do leitor, portanto em lugar de “membros grandes”, como faz outra tradução, eles usaram “carnes grandes”, um eufemismo.

 

Vejamos três exemplos da “Versão Free Style”:

 

 

 

"Se algum dos seus amigos fizer alguma merda, puxe ele no canto e quebre o pau. Se ele cair na real e pedir desculpas, você salvou seu amigo. Mas se o mané teimar, leva mais uns dois ou três pra por pressão. Se nem assim o safado reconhecer a cagada, leva a gangue inteira pra lhe dar uma surra moral! E se ainda sim o desgraçado não assumir o que fez, então nem considerem ele como amigo." (Mateus 18.15-17 – “Versão Free Style”).

 

 

 

“Jesus, que da escola de malandragem havia sido expulso, respondeu: Ô cambada de hipócritas. Acham que eu sou otário? Aqui é curintia! Me empresta uma moeda aí pra eu mostrar uma coisa". Então emprestaram uma moeda qualquer. Jesus então perguntou: "Quem que imprimiu essa cara feia aqui na moeda?". Todos responderam: "Foi a Dilma!". E ele explicou: "Então deixa pra Dilma o que é dela. E deem pra Deus o que é de Deus!" (Mateus 22.18-21 – “Versão Free Style”).

 

 

 

“Mas Pedro, o bonzão, disse que Jesus nem precisava se preocupar, porque ele tava junto pro que der e vier. Jesus já jogou a real, dizendo: "Ô Pedro, baixa a bola! Você vai ser o primeiro a bundar feio nessa noite, antes do despertador tocar três vezes na função soneca (na verdade era o galo, mas quem usa galo pra acordar hoje em dia, heim?)". E Pedro dizia que não, que não ia abandonar Jesus nem a pau” (Mateus 26.33-35 – “Versão Free Style”).

 

 

 

A leitura desses trechos produz asco. Neles foram usadas as expressões “merda”, “quebre o pau”, “mané”[13], “cagada”, “escola da malandragem”[14], “otário”, “curintia”, “Dilma” [15], “baixa a bola”, “bundar”.

 

Tais termos são ultrajantes e profanos, e não correspondem à dignidade da Palavra de Deus. Eles não conferem graça, não edificam, e levam o leitor ao caminho inverso daquele recomendado por Paulo, que em sua epístola aos filipenses, ordena aos crentes que pensem em tudo “...o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama...” (Fp 4.8), em tudo o que tem “...virtude” e produza “louvor” (Fp 4.8). Ora, a “tradução” da Versão Free Style não produz nenhuma virtude de pensamento. Suas palavras baixas e chulas tornam impossível o louvor que Paulo recomenda. Elas produzem indignação e desonra.

 

Se a “Versão Free Style” usasse apenas gírias, já seria inadequado para a tradução de um clássico literário (a Bíblia certamente é um deles), porque gírias são geograficamente restritas, de duração efêmera, e tem alto índice de rejeição pela linguagem gráfica. Entretanto o tradutor da “Versão Free Style” foi além do simples uso de gírias. Ele conseguiu, superando os mais vis e desprezíveis contos do populacho, vulgarizar a Palavra de Deus, e isto sem mencionar a extrema pobreza literária encontrada no texto.

 

Se nesses três textos bíblicos que citamos, onde não há nenhum indecoro no texto original, foram utilizadas palavras chulas, ficamos imaginando que palavras o tradutor utilizaria na tradução de Ezequiel 16.26 e 23.20. Dá para imaginar?[16]

 

 

IV.                       O TERMO “BÍBLIA” É IMPRÓPRIO PARA A VERSÃO FREE STYLE

 

 

 

Há muitos anos uma tradução pervertida da Bíblia foi levada aos tribunais americanos. Os tradutores foram questionados em seu conhecimento teológico, e examinados em seu saber linguístico. Uma vez comprovada a deformação daquela versão, o Tribunal deu o seu veredito proibindo o uso do título “Bíblia Sagrada” na capa daquelas traduções. As traduções poderiam continuar sendo vendidas, mas sem o uso do título “Bíblia Sagrada” em suas capas.[17]

 

Este foi um caso verdadeiro, e serve para demonstrar a seriedade que se requer na tradução da Bíblia. Foi necessária a intervenção da Justiça para garantir a veracidade do texto bíblico[18]. Não podemos impedir a continuidade da “Versão Free Style”. Seu autor é livre para continuar com essa obra, mas queremos tornar pública nossa rejeição a ela, e manifestar nossa reprovação pelo uso do título “Bíblia” associado a essa versão, porque esse termo – “Bíblia” – que é um vocábulo consagrado para nós, e para todo o povo evangélico em geral, não pode nem deveria estar vinculado a esta obra tão funesta, espúria e infiel ao texto sagrado. Chamar essa tradução de Bíblia, além de ser um grande equívoco, é um ato de profanação.

 

 

CONCLUSÃO

 

 

 

A “Versão Free Style” utiliza palavras chulas, termos indecorosos e expressões ofensivas. Com tais palavras, ela fere os símbolos sagrados da religião cristã, e ofende, não apenas os evangélicos, mas a toda a comunidade religiosa cristã. Fere o bom siso da inteligência e da consciência.

 

A “Versão Free Style” é, de fato, uma grande profanação, não somente do ponto de vista da fidelidade teológica, mas também da sensibilidade literária, pois empobrece o acervo cultural da literatura em geral, mas especialmente o da literatura cristã. Trata-se de uma literatura de extremo mau gosto, talvez atraente ao gosto do populacho, mas completamente reprovável a quem tem bom siso.

 

Voltando a citar a tradução dos setenta (LXX), conta-se que o rei pessoalmente empenhou-se a financiar tal empreendimento, porque queria orgulhar-se de sua biblioteca, que, para completar-se, necessitava dum exemplar do Antigo Testamento dos hebreus. Desse fato podemos verificar que até mesmo um rei impenitente e rude pôde manifestar o gosto pela arte superior e pela boa literatura. Por meio desse conto entendemos que pessoas ignorantes e sem nenhuma escolaridade podem revelar graça e poesia. Portanto é desnecessário e reprovável baixarmos ao nível da ignorância e da mediocridade, sob o argumento de se fazer entendido, porque o que deveríamos fazer é tomar o caminho inverso, ou seja, incentivar àqueles que possuem baixa escolaridade ou pouco entendimento, a subirem o seu nível na escala cultural.

 

Para tanto a leitura e o estudo das Escrituras vem cumprindo muito bem esse papel, pois é isso que temos visto nas igrejas onde a Bíblia é respeitada, porque ela, não somente TRANSFORMA a pessoa dando-lhe uma nova identidade espiritual em Cristo, como também INFORMA. A Bíblia edifica a pessoa e produz nela uma nova mente e uma nova mentalidade (intelectual e espiritual). Além disso, abre-lhe novos horizontes na área do saber, na medida em que se transforma num vasto campo de pesquisa e de desenvolvimento cultural[19]. A Bíblia mostra o caminho para o céu, mas também abre as portas da erudição[20]. É bem verdade que a própria Bíblia recomenda a simplicidade[21], mas devemos entender que simplicidade não deve confundir-se com mediocridade, e a “Versão Free Style” ainda que tenha aparência de simplicidade, está mais para a mediocridade.

 

A “Versão Free Style” é distorcida, medíocre, blasfema, ultrajante e profana, porque nela se misturam em meio às santas palavras de Deus palavras torpes e indecorosas; nela se mistura a água doce com a amargosa: "Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa? Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce" (Tg 3.11-12).

 

Ainda que o tradutor da “Versão Free Style” esteja imbuído de prestar um serviço a Deus, e esteja bem intencionado, e tenha sido movido por um desejo sincero de tornar o texto bíblico inteligível a todas as classes de pessoas, cremos que ele cometeu um grande equívoco, e que está sendo movido por um espírito de confusão e de torpeza, e está na verdade, trazendo vilipêndio para o verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, e juízo contra si.

 

Pelos motivos aqui expostos, não podemos aceitar essa nova “versão”, e por isso nós a repudiamos e rejeitamos veementemente.

 

Assinam este documento em nome da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL os seguintes pastores:

 

 

 

São Paulo, 25 de abril de 2013.

 

 

 

Pastor Luiz Antonio Ferraz, Relator

 

Igreja Batista Vida Nova – SP.

 

 

 

Pastor Wagner Antonio de Araújo, Presidente

 

Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel – SP.

 

 

 

 

[1]    O autor é o Pastor Ariovaldo Carlos Jr., da Igreja Manifesto.

 

[2]    A “Versão Free Style” pode ser lida em http://bibliafreestyle.com.br/

 

[3]    Vocábulos passivos: aqueles que se entendem.

 

[4]    Vocábulos ativos: aqueles que se usam.

 

[5]   Ef 1.18 - "Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos".

 

[6]    Jo 6.63 - "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos digo são espírito e vida".

 

[7]    2Co 3.6 - "O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica".

 

[8]    O Espírito Santo pode usar inclusive versões antigas e eruditas (aquelas que muitos hoje consideram arcaicas), pois antes de surgirem as versões modernas da Bíblia só havia essas, e foram elas, que o Espírito Santo usou para converter os pecadores.

 

[9]    Cada livro da Bíblia foi escrito numa época diferente, alguns livros mais próximos uns dos outros, outros em épocas mais distantes. Toda a Bíblia foi escrita em um período de 1600 anos.

 

[10] Há muitos outros atributos que caracterizam a natureza sobrenatural da Bíblia, mas esses que citamos são suficientes para nossa argumentação.

 

[11] Jesus é a Palavra de Deus: "...o nome pelo qual se chama é A Palavra de Deus." (Ap 19.13). Em outra passagem João diz que Jesus é a Verdade: "Eu sou o caminho, e a verdade e a vida...". (Jo 14.6), e em outra que a Palavra de Deus é a Verdade: "Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade." (Jo 17.17).

 

[12] 2Tm 2.15 - "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade".

 

[13] Mané, gíria oriunda do nome Manoel (de Emanuel), o nome santo do Senhor (Mt 1.23; Ex 20.7). Essa expressão carrega um sentido pejorativo, pois surgiu do preconceito contra os portugueses, que no Brasil são alvos de piadas nas quais sempre figuram como sendo ignorantes.

 

[14] O autor afirma descaradamente que Jesus pertencia a essa escola.

 

[15] O autor cita a Presidente do Brasil, em flagrante desobediência a Judas 8, por se referir de forma desrespeitosa à mais alta dignidade da nação, veja Ec 10.20.

 

[16] Para exemplificar confira a tradução de Mateus 1.25 - "E não a conheceu até que deu à luz seu filho..." (ACF). “José, cabra macho e obediente, não transou com a dona Maria até que nascesse o menino...” (Versão Free Style).

 

[17] Essa tradução ficou conhecida como “Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas”. Até a cor da capa era diferente, mas hoje esse grupo distribuem suas traduções com capa preta e com o título “Bíblia Sagrada”.

 

[18] Um bom exemplo disso é a King James Version ou Versão do Rei Thiago que foi autorizada pelo Rei e recebida pelo povo após aprovação pela mais alta autoridade da nação.

 

[19] Sl 119.99 - "Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha meditação".

 

[20] Is 50.4 - "O Senhor DEUS me deu uma língua erudita, para que eu saiba dizer a seu tempo uma boa palavra ao que está cansado...".

 

[21] 2Co 11.3 - "Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo" .


05. ) A mídia evangélica repercute o manifesto da Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, referente ao ministério pastoral feminino.
 
Agradecemos cordialmente ao Irmão Elias de Carvalho, da REVISTA ECLÉSIA, pela matéria veiculada.
 
www.eclesia.com.br
 
Pedimos aos demais sites que porventura estejam publicando a nossa matéria, que também nos informem, para que registremos a nossa gratidão.
 
Os nossos pastores, crentes por conversão e batistas por convicção, não temem posicionar-se de forma clara e transparente, ainda que recebam crítica por parte dos chamados "neutros" ou dos "liberais". A nossa postura é de quem não é "morno", pois, do contrário, traríamos ânsias ao Pastor da Igreja, Jesus Cristo (cf. Apoc 3.16). Nossos pioneiros batistas foram polemistas nas páginas dos jornais de sua época, defendendo A FÉ. E nós assumimos a responsabilidade de continuar na defesa da fé, sem adaptá-la ao gosto político e sociológico do momento.
 
Este comunicado oficial é da inteira responsabilidade da
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL


06. ) Autorizamos a divulgação deste documento.
 
Este manifesto está publicado em nosso site, com possibilidade de debate:
http://opbcb.org/manifesto-da-opbcb-contra-o-ministerio-pastoral-feminino/
 
Em anexo o mesmo manifesto em PDF. Se não houver, poderá ser baixado em :
http://opbcb.org/ebooks/
 
convidamos os pastores batistas a lerem o "pos-scriptum" no final deste e-mail.
 
 

 
 
MANIFESTO DA OPBCB CONTRA O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO
 
Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres dominam sobre ele; ah, povo meu! Os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas. Isaías 3.12
 
INTRODUÇÃO
 
Vozes a favor do ministério pastoral feminino têm sido ouvidas nos arraiais batistas. Chegou até as igrejas, atingiu a denominação, contagiou o presbiterato.
 
Nós da OPBCB decidimos gritar, bradar bem alto para que, mesmo que discordem de nós, ainda assim ouvirão nossas vozes.
 
Oponentes afirmam que não há na revelação divina nenhuma passagem bíblica que demonstre de forma inequívoca a proibição do ministério pastoral feminino. Ora, a defesa do ministério pastoral feminino poderia parecer questão secundária de pequena importância, mas o que se verifica é que a autoridade das Escrituras está sendo questionada, porque não se acredita mais na inspiração verbal plenária das Escrituras, e atribui-se ao texto bíblico apenas um valor histórico e cultural. Quem concorda com isso, certamente nega a própria vontade de Deus, e suas palavras fazem coro com as palavras de Satanás: "É assim que Deus disse...?" (Gn 3.1).
 
A aceitação do ministério pastoral feminino não é simplesmente uma mudança na eclesiologia da Igreja, mas um ataque às Escrituras Sagradas, proveniente de liberais (aqueles que negam abertamente a sua inspiração), e de grupos carismáticos (aqueles que colocam a experiência humana acima da revelação divina).
 
A aprovação de mulheres para o ministério pastoral feminino está fundamentada numa dessas duas premissas: liberalismo e experiência.
 
Para os liberais não faz diferença que os vocábulos gregos, que se referem ao ministério pastoral, estejam no gênero masculino, porque eles negam a inspiração verbal plenária das Escrituras.
 
Para os carismáticos, a experiência suplanta as normas bíblicas. Por causa do suposto sucesso[1] de muitas pastoras, medido principalmente pelo crescimento numérico de suas igrejas, os carismáticos têm aceitado a ordenação de mulheres sem um exame meticuloso das Escrituras, considerando o sucesso como sinal de aprovação divina, não levando em conta o que diz a Palavra de Deus.
 
Neste manifesto não pretendemos explanar tudo o que a Bíblia tem a dizer sobre o assunto, mas vamos expor o suficiente para demonstrar, por meio de argumentação sólida e bíblica, que a aceitação do ministério pastoral feminino é contrária aos ensinamentos bíblicos.
 
Para tanto apresentamos este Manifesto classificado em quatro tópicos. No primeiro tópico apresentaremos os argumentos filosóficos, no segundo os argumentos teológicos, no terceiro os gramaticais, e no quarto os argumentos históricos.
 
Com esse manifesto, pequeno no tamanho, mas sólido no conteúdo, esperamos contribuir para a causa de Cristo e ajudar aqueles que têm amor à verdade e velam pela pureza do Evangelho.
 
Vamos aos argumentos!
 
 
 
 
I
ARGUMENTAÇÃO FILOSÓFICA
 
Existe uma linha de argumentação a favor do ministério pastoral feminino, que em nosso modo de ver, é um truque para desviar o foco. Em vez de apresentarem argumentos teológicos, baseados na Bíblia, são apresentados elementos filosóficos confusos, e isso, é claro, porque não há argumentos bíblicos a favor da poimengineia[2].
 
Estamos nos referindo aos vocábulos para se referir aos taboritas e utraquistas que foram utilizados numa argumentação afirmando que nem os contrários nem os favoráveis ao ministério pastoral feminino baseiam suas premissas em fundamento bíblico, mas em preferência pessoal, deixando essa questão aberta.
 
Esse tipo de argumentação não traz solução, antes lança mais confusão ao debate. Obviamente quem se utiliza dessa argumentação são aqueles que defendem o ministério pastoral feminino, porque esse método procura minar o que já está estabelecido e solidificado ao longo dos tempos[3], para depois, numa ocasião oportuna, conferir o golpe fatal, buscando as mudanças que se pretende, incluindo nelas as novidades da modernidade teológica.
 
Esse método chega a ser desonesto, porque toda mudança pretendida no seio de Igreja, sendo ela boa e amparada em sólido alicerce bíblico, não há porque rejeitá-la; haverá boa aceitação dela. Mas quando uma proposta encontra rejeição, não sendo esta rejeição resultado de mero capricho ou preferência pessoal, mas embasada em forte argumentação bíblica, Satanás procura minar tais argumentos, para que a mudança se perpetue. Esse é o método usado por Satanás para inserir heresias na igreja. Ele procura remover “os antigos limites” (Pv 22.28; 23.10) estabelecidos, porque não há como inserir novos costumes na liturgia da igreja, sem primeiro remover os antigos. Portanto a discussão que lança mão desse recurso (taboritas e utraquistas) está a serviço de Satanás, pois o papel dele não é trazer solução, mas lançar confusão.
 
Vejamos o que se diz a respeito dos taboritas e utraquistas.
 
1.    TABORITAS E UTRAQUISTAS
Alguns debatedores, querendo demonstrar erudição, com intuito de fazer calar os mais simples, veicularam matéria em O Jornal Batista[4], onde foi utilizado dois termos para distinguir os que são a favor e os que são contra o ministério pastoral feminino. Esses termos são “taboritas” e “utraquistas”.
 
TABORITAS: São aqueles que são contra o ministério pastoral feminino porque dizem que A BÍBLIA NÃO AUTORIZA DE FORMA EXPRESSA, i.é., ipsis literis, a consagração de mulheres ao ministério pastoral.
 
UTRAQUISTAS: São aqueles que são a favor do ministério pastoral feminino porque partem do pressuposto de que A BÍBLIA NÃO PROIBE EXPRESSAMENTE a consagração de mulheres para o exercício do ministério pastoral[5].
 
Nesse sentido os taboritas estão de certo modo corretos, quando afirmam que não há autorização expressa a favor do ministério pastoral feminino, mas erram os utraquistas quando afirmam que não há proibição expressa.
 
Com esses argumentos querem nos classificar como taboritas, porque estaríamos apoiando nossa posição na falta de declaração expressa ou expressão positiva, enquanto nossos contrários estariam se apoiando na falta de proibição expressa. Usando uma linguagem mais compreensível, está sendo dito que aqueles que são contra o ministério pastoral feminino, defendem essa posição porque Deus não ordenou na Bíblia a consagração de mulheres, e os favoráveis ao ministério pastoral feminino, defendem o ministério pastoral feminino porque Deus não proibiu na Bíblia a sua realização. Portanto, segundo os taboritas, tudo o que Deus não ordenou, expressamente na Bíblia, não deve ser feito, e, para os utraquistas, tudo o que Deus não proibiu, expressamente na Bíblia, pode ser feito.
 
Seguindo essa linha argumentativa somos rotulados de taboritas. Embora seja verdade que não há declaração expressa a favor da ordenação de mulheres, o mesmo não pode ser dito em relação à proibição[6], e por isso, recusamos esse qualificativo, pois entendemos que aquilo que Deus já proibiu não necessita de autorização expressa, pois aquilo que Ele definitivamente proibiu jamais terá sua autorização. Isso seria um disparate, pois Deus nunca irá dizer “FAÇA” para aquilo que Ele já proibiu e deixou claro que NÃO deve ser feito. É por isso que não há nenhuma passagem favorável à ordenação de mulheres, porque há passagens suficientes contrárias a ela.
 
É na proibição, não na ausência de expressão favorável, que apoiamos nossa argumentação; essa se constitui a base de nossa defesa, pois aquilo que Deus PROIBIU é aquilo que Ele ORDENOU. E isso nos basta!
 
A tabela a seguir esclarece esse assunto.
 
TABORITAS
Apoiam-se na ausência de permissão expressa a favor do ministério pastoral feminino.
UTRAQUISTAS
Apoiam-se na ausência de proibição expressa contra o ministério pastoral feminino.
OPBCB
Apoiam-se na existência de proibição contra o ministério pastoral feminino.
 
Por defender essa posição somos rotulados de taboritas, mas recusamos esse rótulo, pois isso seria o mesmo que dizer que nossa argumentação estaria baseada no vazio, na falta de autorização expressa, e, portanto, sem a autoridade da Bíblia, o que não é verdade. Autoridade bíblica existe, o que não há é autorização expressa, portanto, não nos apoiamos no taborismo, mas em Deus que revelou sua vontade de forma clara quanto a este assunto. Disso se conclui que somos contrários ao ministério pastoral feminino não porque nos apoiamos naquilo que não está autorizado, mas naquilo que está proibido.
 
Por fim, queremos dizer que essa linha de argumentação (taboritas e utraquistas) pode ser muito interessante, mas é um caminho sofismático que ilude e engana, pois não leva a conclusão nenhuma, antes induz a dúvidas ainda maiores. Por isso vamos abandoná-lo aqui, e recorrer à nossa fonte de autoridade, que é a Bíblia: "A Lei e ao Testemunho! se eles não falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiará a alva" (Is 8.20).
 
2.    PROIBIÇÃO BÍBLICA CONTRA O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO
Encontramos na Bíblia passagens do Novo Testamento que impõem restrições ao ministério pastoral feminino. Tais passagens não proíbem expressamente o exercício do ministério pastoral feminino, mas proíbem o exercício da liderança feminina, quando associada ao uso de autoridade. Ao vetar à mulher o exercício de liderança com autoridade, por inferência, a Bíblia também lhe veta o exercício do ministério pastoral, porque não existe ministério pastoral sem o uso da autoridade.
 
Nossos oponentes não ignoram a existência dessas passagens, e para fugir delas, apresentam argumentos frágeis que não se sustentam quando analisados com acuidade e precisão bíblica. A alegação deles é que tais passagens são culturais e não tem validade para os nossos dias. No próximo tópico, onde abordaremos essa questão sob o ponto de vista bíblico e teológico, iremos demonstrar a fragilidade de tal alegação.
 
 
 
 
II
ARGUMENTAÇÃO TEOLÓGICA
 
 
As passagens bíblicas que proíbem o ministério pastoral feminino, que se alega serem de natureza cultural, são as seguintes: 1Co 11.3-16; 1Co 14.33-36; 1Tm 2.11-14.
 
1Co 11.3-16: "3Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. 4Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. 5Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. 6Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. 7O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 8Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 9Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 10Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. 11Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 12Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?" 14Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? 15Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. 16Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.”.
 
1ª Coríntios 14.33-36: “33Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos. 34As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. 35E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja. 36Porventura saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós?”.
 
1ª Timóteo 2.11-14: "11A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. 12Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. 13Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. 14E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.".
 
 
1.    ESSAS PASSAGENS NÃO SÃO CULTURAIS
As passagens citadas contem a prova de que a proibição de Paulo não é de natureza cultural. Há nessas passagens diversos motivos, e com eles iremos provar que Paulo não exige a submissão da mulher e as proíbe de falar com autoridade (de homem ou de pastor) na igreja, com base em argumentos culturais, mas em argumentos teológicos.
 
A insubmissão da mulher estava ocorrendo na Igreja de Corinto. Elas haviam recebido o dom de profetizar, porque a promessa da vinda do Espírito Santo não estava mais restrita aos profetas do Antigo Testamento, mas repousaria sobre homens, mulheres e crianças (At 2.17).
 
No exercício do dom de línguas e de profecia as mulheres estavam extrapolando, e muitas delas estavam profetizando e falando em línguas com a mesma autoridade dos homens.
 
A passagem de 1ª Coríntios 14.33-36, onde diz que mulher deve ficar calada, tem sido deturpada por posições extremadas, que proíbem as mulheres de pregar, de ensinar, de orar e até de falar no culto público. Mas o que Paulo tinha em mente quando escreveu esse texto deve ser interpretado em harmonia com 1Tm 2.11-14, ou seja a mulher não pode ensinar, falar, profetizar ou pregar, com a mesma autoridade de homem, pois isso seria insubordinação, porque ela deve estar submissa à autoridade de seu marido.
 
Se for isto o que Paulo pretendia – e cremos que seja – porque ele usou o verbo calar? Isso fez Paulo para manter a coerência do contexto, pois nos versículos anteriores (26 a32) ele usa o verbo calar para ordenar aos que falavam em línguas e aos que profetizavam que se calassem (28,30). Paulo ordena que eles se calem porque estavam utilizando o dom que haviam recebido de forma incorreta.
 
Em seguida Paulo se dirige às mulheres e lhes ordena que fiquem caladas na igreja. Novamente Paulo corrige o uso incorreto dos dons. Ele não está transmitindo uma norma geral para toda a igreja, na qual as mulheres estariam proibidas de se manifestarem publicamente, pois isso entraria em conflito com outras passagens onde as mulheres são citadas como mestras e profetizas. Paulo ordena que elas permaneçam em silêncio para corrigir o abuso no qual elas estavam incorrendo, pelo uso dos dons com a mesma autoridade de homem.
 
De que forma as mulheres estavam falando em línguas ou profetizando com a mesma autoridade de homem? As mulheres da Igreja de Corinto decidiram tirar o véu, que era o sinal de que estavam sob a autoridade masculina, e começaram a profetizar no culto público. Com tal atitude elas estavam negando a autoridade do marido, e Paulo combate isso dizendo que o marido é o cabeça da mulher.
 
No capítulo 14 da epístola aos Coríntios, Paulo não estava proibindo as mulheres de falarem em línguas ou profetizarem, mas de falarem em línguas sem interpretação ou sem o uso do véu. Isso está de acordo com o que ele ensina no contexto anterior em 1Co 11.3-16.
 
Para corrigir os que falavam em línguas sem interpretação, Paulo manda que se calem. Para corrigir o excesso de profecias, Paulo ordena que falem dois ou três, e ordena aos demais profetas que se calem. Para corrigir as mulheres que falavam em línguas ou profetizavam com autoridade de homem, ou seja, sem o véu, Paulo ordena que se calem ou que usem o véu. Desse modo 1Co 14.33-36: deve ser entendido à luz do contexto de 1Co 11.3-16.
 
Prosseguindo eu seu argumento Paulo reafirma a autoridade masculina comparando a submissão da mulher ao marido com a submissão do Filho ao Pai. Veremos isso no próximo item.
 
 
2.    DEUS É A CABEÇA DE CRISTO
Jesus Cristo voluntariamente se sujeitou à autoridade do Pai. Foi nesse sentido que Paulo afirmou que “...Deus [é] a cabeça de Cristo. (1Co 11.3). Esta subordinação não implica em inferioridade, mas em autoridade. O Filho em nada é inferior ao Pai, "Eu e o Pai somos um" (Jo 10.30), mas sujeitou-se na encarnação, à autoridade do Pai: "...meu Pai é maior do que eu" (Jo 14.28).
 
Do mesmo modo deveriam as mulheres ser submissas aos seus maridos, porque isso não implica em inferioridade das mulheres, pois a função da mulher como ajudadora do homem (do marido) não significa que ela tenha menos valor. Homem e mulher são iguais em valor. A diferença aqui mencionada é de autoridade e não de valor. Assim como o Pai tinha maior autoridade do que o Filho (Jo 14.28), mas o Filho não era inferior ao Pai, assim as mulheres devem submeter-se à autoridade do homem, porque elas estão proibidas de exercerem “...autoridade sobre o marido...” (1Tm 2.12), porque o homem foi criado primeiro e recebeu essa autoridade de Deus: “...porque primeiro foi formado Adão, depois Eva." (1Tm 2.13).
 
O que está em foco nessa passagem não é a superioridade de Deus e do homem ou a inferioridade de Cristo e da mulher, mas a primazia do Pai sobre o Filho[7] e do homem sobre a mulher porque é "...o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo." (1Co 11.3).
 
 
3.    A MULHER É A GLÓRIA DO HOMEM
O que Paulo quer dizer quando afirma que “O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem" (1Co 11.7)?
 
 
 
Adão foi criado por Deus, por isso ele é a glória de Deus, porque foi criado à sua imagem, e deve então refletir a glória de Deus. A mulher foi criada a partir do homem, portanto a glória do homem está nela, porque ela foi criada à imagem do homem. Quando a mulher é submissa ela honra seu marido (Pv 12.4). Nesse sentido ela é a glória do homem.
 
 
 
Porque a mulher é a glória do homem? Porque a mulher não pode liderar sobre o homem? “8Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 9Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. 10Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos” (1Co 11.7-10).
 
 
 
A conclusão a que chegamos é que o homem recebeu de Deus autoridade sobre a mulher, não porque ele é superior à mulher, mas porque ele foi criado primeiro. Não foi o homem que Deus criou para ser auxiliar da mulher, mas a mulher que foi criada para ser auxiliadora do homem.
 
 
 
4.    O USO DO VÉU
 
Paulo afirma que é indecente para a mulher orar com a cabeça descoberta (1Co 11.13). Temos aqui um costume e um princípio. O uso do véu é um costume que caiu em desuso, mas por meio desse costume havia um princípio que não perdeu sua validade – o princípio da autoridade do homem sobre a mulher.
 
Costumes não são permanentes, princípios são; por isso, devem ser observados sempre em todas as épocas. Enquanto um costume é cultural, geográfico e temporal, um princípio divino é de natureza universal, e aplica-se a todos os povos e culturas. Portanto, Paulo cita um costume (o uso do véu), mas recorre a um princípio (a submissão da mulher) estabelecido na criação, e esse princípio não somente foi estabelecido no tempo (na criação), mas também foi e está estabelecido na genética humana, na diferenciação (tanto na genética quanto na aparência) do sexo masculino do feminino. Paulo demonstra isso citando a LEI DA NATUREZA (1Co 11.14,15) ou, na linguagem científica, a lei da genética, que faz com que a mulher tenha cabelo crescido, enquanto homens tem barba e pelos por todo o corpo.
 
 
5.    O COSTUME DAS IGREJAS
Paulo combate a insubordinação das mulheres da Igreja de Corinto dizendo que elas estavam sendo contenciosas, e que as outras igrejas não tinham esse costume: “Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.” (1Co 11.16). Ele afirma que elas estavam criando confusão na igreja, e que isso não deveria ocorrer na Igreja de Corinto, porque nas demais igrejas dos santos havia a paz de Deus: “Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos” (1Co 14.33). Isto demonstra com claridade que Paulo não estava ordenando um costume cultural apenas para a Igreja de Corinto, pois a proibição à mulher de falar com autoridade era uma regra ordenada a todas as igrejas dos santos, e Paulo ordena à Igreja de Corinto que também observe essa norma.
 
6.    COMO ORDENA A LEI
Paulo cita a Lei para proibir a mulher de exercer autoridade na igreja. Tal proibição não é resultado de um costume da época de Paulo, mas é o resultado de uma ordenança da Lei: “As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei” (1Co 14.34).
 
A qual Lei Paulo se refere? A LEI DA CRIAÇÃO. Isso fica claro na Epístola de Paulo a Timóteo quando ele proíbe a mulher de falar com autoridade na igreja. Em 1Tm 2.12 Paulo usa a sua autoridade apostólica para determinar a proibição, e no verso seguinte ele informa o motivo de tal proibição. Em 1Tm 2.13 a preposição explicativa “porque” liga o verso 13 ao 12. Portanto a mulher é proibida de falar com autoridade na igreja “porque primeiro foi formado Adão, depois Eva” (1Tm 2.13). Notamos aqui que a proibição de Paulo não se baseia no costume ou na cultura da época, mas na criação.
 
7.    A SUBMISSÃO DA MULHER
Os defensores do ministério pastoral feminino alegam que a submissão da mulher ao marido foi uma maldição que Deus colocou sobre a mulher, como resultado da queda no pecado, e que essa maldição foi cancelada no primeiro advento de Cristo. Eles citam Gálatas 3.28 para justificar esse pensamento, e dizem que em Cristo todos – homens e mulheres – são iguais, portanto “...não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. “ (Gl 3.28).[8]
 
Um exame sem preconceitos claramente comprova que a submissão da mulher ao seu marido não foi estabelecida na queda, mas antes dela. Paulo diz que a submissão foi estabelecida na criação, e explica isso dizendo que o homem tem autoridade sobre a mulher porque ele foi criado primeiro: "8 Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. 9 Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem." (1Co 11.8,9).
 
 
 
A mulher foi criada para ser ajudadora do seu marido (Gn 2.18), e nessa qualidade deve ser-lhe submissa. Quando Deus criou Adão e Eva, podemos ver em Gênesis 1.28, que Ele abençoou cada um deles com uma benção: “E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai ...” (Gn 1.28).
 
 
 
(1) Frutificai: esta benção foi dada à mulher, pois ela se cumpre quando a mulher dá à luz.
 
 
 
(2) Sujeitai-a e dominai: Esta benção foi dada a Adão. Ele tinha a incumbência de dominar os animais, e a mulher deveria ajudá-lo como auxiliadora.
 
 
A queda no pecado ocorreu porque a mulher usurpou o papel que cabia exclusivamente ao seu marido. Adão submeteu-se passivamente e deixou que a mulher controlasse as circunstâncias. Houve uma inversão de papeis, a mulher tomou o controle e o homem lhe foi submisso.
 
Como consequência as duas ordens dadas por Deus foram afetadas. A benção concedida à mulher de dar à luz foi amaldiçoada com dores de parto: “...multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição com dor darás à luz filhos” (Gn 3.16), e o homem que se omitiu em seu trabalho, doravante teria que realizá-lo “no suor do teu rosto” (Gn 3.19).
 
A submissão da mulher ao marido que já havia sido estabelecida antes da queda, que era uma submissão voluntária[9] e sadia, passou a ser doentia: “...e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” (Gn 3.16).
 
O domínio do homem sobre a mulher e sobre a criação passou a ser com pesar, porque ele desprezou a autoridade recebida de Deus, e a transferiu à sua mulher. Ele não perdeu a autoridade na queda, nem o dever de ser o provedor do lar, assim como a mulher não perdeu o poder de dar à luz, mas doravante ela daria à luz com dores, e Adão exerceria seu domínio com pesar e proveria o sustento do lar com suor e fadiga: “E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher....” (Gn 3.17). É por isso que Paulo, em 1Tm 2.11-15 associa a submissão da mulher com o seu poder de dar à luz. Eva não ficou satisfeita com a benção de dar à luz, ela quis a benção de Adão, ou seja, ela quis dominar, e Adão simplesmente desprezou a sua benção, quando transferiu sua autoridade à sua mulher.
 
8.    SUBMISSÃO DO FILHO AO PAI
O primeiro advento de Cristo não cancelou o domínio masculino nem a submissão da mulher ao seu marido. Os apóstolos Paulo e Pedro nada dizem nesse sentido. Pelo contrário, eles os recomendam, porque a sujeição da mulher simboliza a subordinação do Filho ao Pai. Tanto Paulo como Pedro dão orientações para que a submissão da mulher ao marido, que se tornou doentia por causa do pecado, volte a ser sadia, como deveria ser, e como era antes da queda, por isso Paulo ordena às mulheres que sejam sujeitas “como ao Senhor” (Ef 5.22) e como a “igreja está sujeita a Cristo” (Ef 5.24), e aos maridos que amem suas mulheres “como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela” (Ef 5.25). Não há cancelamento aqui, nem do domínio nem da submissão, o que há é uma recomendação para que o domínio seja amoroso, e a submissão seja voluntária (Cl 3.19; 1Pe 3.7).
 
Essa relação de submissão do Filho ao Pai não terminará nem mesmo na Eternidade, pois lemos nas Escrituras que “...o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou...” (1Co 15.28). Se ela será preservada na relação do Pai com o Filho, porque a submissão da mulher ao marido deveria ser cancelada, como alegam os defensores do ministério pastoral feminino? Isso destruiria o simbolismo, de sua relação com o Filho, que Deus deseja transmitir na relação entre marido e mulher. Mulheres que querem ser pastoras, não somente se rebelam contra a Palavra de Deus, mas também destrói a figura da sujeição da Igreja a Cristo, como esposa e esposo. Esta figura irá perdurar pelos séculos vindouros, quando o Esposo receberá a Igreja como esposa (Ap 21.2).
 
9.    A MULHER NÃO PODE EXERCER AUTORIDADE
De acordo com 1Tm 2.12 a mulher está proibida de ensinar e usar de autoridade na Igreja: “Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio”. Essa proibição de ensinar as Escrituras com autoridade na Igreja (com a mesma autoridade de pastor), consequentemente a proíbe de ser ordenada pastora[10].
 
É verdade que a palavra poimen (pastor) não aparece em nenhum dos textos nos quais Paulo proíbe a mulher de exercer autoridade. Em nenhum texto Paulo proíbe expressamente a mulher de ser pastora, mas ele a proíbe de ensinar com autoridade de homem. Ora, uma das qualidades que ser requer dos pastores é que eles sejam aptos para ensinar (1Tm 3.2). Nesse caso como uma mulher poderia ser pastora e estar apta para ensinar, se ela está proibida de ensinar com a mesma autoridade de homem, e, portanto com a mesma autoridade de pastor? Como uma mulher pastora poderia exercer o ministério pastoral sem exercer autoridade de pastor?
 
Deve ficar claro aqui que a OPBCB não é contra a mulher ensinar ou pregar. Mulheres podem orar (1Co 11.5,13). Mulheres podem ensinar outras mulheres (Tt 2.4). Mulheres podem ensinar homens, pois Priscila ensinou teologia para Apolo (At 18.24-26). Mulheres também podem profetizar como fizeram as quatro filhas de Filipe (At 21.8,9)[11]. Entretanto nem Priscila nem as filhas de Filipe eram pastoras. Elas ensinaram e profetizaram, mas não o fizeram como pastoras.
 
Examinando o ministério pastoral feminino sob o aspecto prático, teríamos o seguinte problema. Como fica a situação de um casal na Igreja, no qual a esposa é pastora e o marido um simples membro. Ele deve obedecê-la na Igreja, e ela obedecê-lo em casa? Quer dizer então que, se concordarmos com essa situação, quando a mulher está em casa ela perde o status de pastora? Em casa ela é apenas esposa, e deve obedecer a seu marido, mas na Igreja, é ela quem comanda, pois é a pastora de seu marido, e, por isso, ele deve sujeitar-se a ela? Isto é absurdo!
 
Diz o texto que a mulher que deseja aprender deve perguntar em casa ao seu marido: "E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja." (1Co 14.35). Se a mulher for pastora, quem deve perguntar em casa, a esposa ou o marido?
 
10.  ADÃO NÃO FOI ENGANADO
Em 1Tm 2.14 Paulo recorre à queda para informar que Adão não foi enganado: “E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão”. De onde Paulo extrai essa informação? Da própria Escritura; a própria Eva diz que foi enganada (Gn 3.13). Os argumentos de Paulo não se baseiam em acontecimentos e costumes de sua época, mas em acontecimentos que ocorreram no Jardim do Éden. Ele usa a queda para ilustrar como as responsabilidades de cada um (Adão e Eva), quando invertidas contribuíram para a queda no pecado. Satanás conseguiu subverter a ordem da criação. Ele convenceu Eva a decidir por sua própria conta, não debaixo da autoridade de seu marido, e Adão, negligenciando seu papel de cabeça, concordou com isso, o que resultou na queda.
 
 
 
Paulo usa sua autoridade apostólica para dizer que a mulher não pode ensinar na igreja, com autoridade como se ela fosse a cabeça, porque esta é uma prerrogativa que Deus concedeu ao homem, e ele cita o primeiro casal como exemplo, mostrando que quando essa ordem foi invertida ela culminou na queda da raça humana no pecado.
 
 
 
Portanto a introdução do ministério pastoral feminino na Igreja é na verdade, outra investida de Satanás, para conduzir a Igreja à destruição. É certo que a Igreja jamais será destruída (Mt 16.18), mas isso poderá trazer juízo sobre ela.
 
 
 
11.  A MULHER NÃO RECEBEU CHAMADO PARA O MINISTÉRIO PASTORAL
 
Paulo ordenou a Tito que consagre presbíteros de cidade em cidade (Tt 1.5). Em cada cidade ele deveria ordenar um homem ao presbitério, pois em sua lista de qualificações para o exercício do presbitério, Paulo exige que os candidatos sejam homens, pois se refere a eles como “marido de uma mulher” (Tt 1.6). Não há mulheres na lista de qualificações de Paulo, porque a mulher não recebeu chamado para o pastorado. Este ofício lhe foi proibido. É verdade que a proibição contra o ministério pastoral feminino não é explícita, mas está implícita na proibição da mulher de exercer autoridade na igreja. A mulher não recebeu autoridade (nem chamado) para esse ofício, e isso está patente no chamado que Deus fez exclusivamente para homens. Deus chamou somente homens, e se Ele quisesse mulheres no ministério pastoral feminino Ele as teria chamado e isso estaria registrado na Bíblia.
 
Se Deus chamou mulheres para o ministério pastoral feminino no tempo apostólico porque não encontramos nenhum registro bíblico desse chamado? A resposta a essa pergunta é que Deus não chamou mulheres para o ministério pastoral feminino. E se Ele não as chamou no tempo apostólico, também não as tem chamado nos dias atuais.
 

 
 
 
 
III
ARGUMENTAÇÃO GRAMATICAL
 
 
 
1.    AS QUALIFICAÇÕES DOS PASTORES
Em 1Tm 3.1-7 Paulo descreve as qualificações do bispo (episkopos), semelhante a pastor (poimen) ou ancião (presbuteros). O bispo deve ser MARIDO de uma mulher. A tradução literal desse texto, conforme aparece no original, escrito em grego, seria que o bispo deve ser “macho de uma mulher” (γυναικος ανδρα), portanto o termo grego é masculino e refere-se a um homem. Não existe a expressão “MARIDA DE UMA MULHER” a não ser nas relações entre lésbicas.
 
2.    A CITAÇÃO DA SENHORA ELEITA
Em Tito 2.3 há uma expressão que os defensores do ministério pastoral feminino, associam com a segunda Epístola de João, e usam para defender sua posição: "O ancião à senhora eleita..." (2Jo 1). Em Tito 2.3 lemos “As mulheres idosas..." (Tt 2.3). O vocábulo grego é presbitis (πρεσβυτις), traduzido por “ancião” ou “idoso”. Em Tito Paulo cita “mulheres presbitis”, ou seja “mulheres idosas”. Alguns dos defensores do ministério pastoral feminino querem ver aqui o que não existe. Dizem que o título de presbítero está sendo atribuído às mulheres, e alegam que João em sua epístola quando se dirigiu à senhora eleita, estava se dirigindo a uma presbítera ou pastora. Uma leitura natural do texto, sem deturpações, há de demonstrar que a senhora eleita era apenas uma mulher anônima, cujos filhos crentes andavam na verdade. Era provavelmente uma senhora influente cujo nome João ocultou a fim de protegê-la da perseguição.
 
3.    O GÊNERO MASCULINO DAS PALAVRAS
Todas as palavras traduzidas por “pastor”, “bispo”, “presbítero”, e “diácono”, e os pronomes a elas associados, estão no gênero masculino sem nenhuma exceção no texto original. Portanto ao defender o ministério pastoral feminino coloca-se em dúvida a inspiração verbal das Escrituras. Isso não é novidade, porque se prolifera o número de pastores batistas que não mais acreditam na inspiração verbal-plenária, na inspiração de cada palavra da Bíblia, em número, gênero e grau. Eles creem (se é que de fato creem) na inspiração apenas de conceitos, não de palavras, portanto para eles tanto faz se a palavra está no masculino ou no feminino. Mas nunca devemos nos esquecer que foi o próprio Senhor Jesus quem disse que "...nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido." (Mt 5.18).
 
 
 
IV
ARGUMENTAÇÃO HISTÓRICA
 
 
Os fatos históricos claramente demonstram a falácia do ministério pastoral feminino.
 
1.    NÃO HÁ MULHERES NA LIDERANÇA DE ISRAEL
O Senhor escolheu doze homens para serem os cabeças das tribos de Israel. Ele assim estabeleceu o modelo de liderança. Quando esse modelo foi violado, resultou em destruição. Quando a nação de Israel se submeteu à liderança feminina, foi duramente repreendida por Deus: "Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres dominam sobre ele; ah, povo meu! Os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas." (Is 3.12). Vejamos mais dois exemplos:
 
1. Jezabel a rainha megera que cultuava Baal;
 
2. Atalia uma rainha sórdida e assassina. Ela era tão má e cruel que quando morreu o "povo da terra se alegrou, e a cidade ficou em paz..." (2Cr 23.21).
 
 
 
Seria uma coincidência o fato de muitas mulheres, que foram ordenadas pastoras, quando são questionadas, se ofendem e passam a agredir com palavras apresentando comportamento semelhante ao de Jezabel e de Atalia? Testemunhos nos dão conta de “pastoras” que não aceitam a rejeição e se rebelam, manifestando conduta incompatível e espírito com ausência de mansidão.
 
2.    NÃO HÁ MULHERES ENTRE OS DOZE APÓSTOLOS
Jesus Cristo escolheu somente homens para serem apóstolos. Assim como fez com Israel, Deus estabeleceu o mesmo modelo de liderança masculina na igreja. Não lemos no Novo Testamento que uma mulher tenha liderado alguma igreja. Também nenhuma mulher fundou uma igreja. Elas foram excelentes ajudadoras. Elas se alegravam em ajudar, e não se sentiam diminuídas; nunca quiseram sobrepujar os homens, e nunca quiseram ultrapassar aquilo que Deus determinou.
 
3.    NÃO HÁ MULHERES ENTRE OS ESCRITORES DA BÍBLIA
A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores, mas entre eles não há nenhuma mulher. Se a mulher é igual ao homem, na forma como querem os defensores do ministério pastoral feminino, não seria isso uma injustiça da parte de Deus?
 
4.    NÃO HÁ PRECEDENTES NA HISTÓRIA DA IGREJA
Paulo ordenou apenas homens ao presbitério (At 14.23); nenhuma mulher foi chamada para acompanhar Paulo e Barnabé (At 13.1-3); o Espírito Santo constituiu bispos e não bispas (At 20.28); em Filipo haviam bispos e diáconos, não havia bispas e diaconisas (Fp 1.1); Paulo não ensinou ordenação de mulheres (1Tm 3.1-5); a consagração ao ministério era realizado por intermédio do presbitério, que era composto de homens (1Tm 4.14; 5.17,22); em Creta, onde haviam muita imoralidade (inclusive homossexualismo e lesbianismo), apenas homens foram prescritos para o presbitério (Tt 1.5). Pedro não menciona mulheres presbíteras em suas cartas (1Pe 5.1-4); Tiago não incluiu as mulheres entre os presbíteros, para fazerem orações de fé (Tg 5.14). Hebreus também não menciona mulheres entre os pastores (Hb 13.7,17).
 
Que dizer da história da igreja? Durante séculos nunca se ouviu falar em mulheres no ministério. Isso é uma questão recente. Esta polêmica não vem de um contexto teológico, mas político-social dos Estados Unidos, na virada do século 19 (ela teve seu berço no meio evangélico em 1848 com a convenção de mulheres na capela da Igreja Metodista Wesleiana, em Seneca Fall, New York, nos EUA).
 
Será que a Igreja, que é considerada coluna e baluarte da verdade (1Tm 3.15), errou por 19 séculos, durante os quais se omitiu quanto a ordenação de mulheres? Depois de 19 séculos, teria a Igreja recebido uma nova revelação divina, através da qual, sua visão, antes entenebrecida pelo preconceito, teria sido aberta para enxergar e apoiar o ministério de mulheres? Deus permitiria tal injustiça contra as mulheres por 19 séculos? Por que Deus não fez esta revelação logo no início da era cristã? Por que Ele tardou 19 séculos para fazer justiça?
 
5.    ARGUMENTO DO TEMPO E DO ESPAÇO
Certamente que e ação de ordenar mulheres ao ministério pastoral, partiu dos homens, que “pressionados” pelo movimento feminista tão forte na Europa, associados ao pensamento liberal racionalistas de teólogos, e de pastores totalmente afastados da Bíblia e da obediência a ela, não tiveram nenhuma dificuldades em ordenar mulheres ao pastorado. Exemplo disso, é que foi preciso que se passassem quase dois mil anos para que isto acontecesse, mais precisamente na Europa, na Alemanha, isto deu-se na década de oitenta do século passado, em uma igreja Luterana. Este mau exemplo atingiu outros países da Europa e também a América do Norte, chegando a América Latina, e consequentemente ao Brasil. No Brasil não temos como precisar, se em uma Igreja tradicional histórica, ou no movimento neopentecostal, tudo indica que foi concomitante, que mulheres foram ordenadas ao ministério feminista, e então, partiram de pastoras, para bispas e apóstolas, seguindo o rastro dos homens. A conclusão deste argumento, é que podemos lançar por terra a tese de que mulheres hoje sejam vocacionadas por Deus para o ministério pastoral, que esperou quase dois mil anos, para vocacioná-las, e autorizar aos pastores que as ordenassem. Ora Deus não muda de opinião, não muda a sua Santa Palavra.
 
 
CONCLUSÃO
 
 
Considerando tudo o que foi dito acima, nós os pastores da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL – OPBCB vimos a público, através deste Manifesto, protestar contra o ministério pastoral feminino, por considerá-lo um ato de desobediência à Palavra de Deus e uma afronta à classe ministerial, de exclusividade varonil.
 
Assinam este documento em nome da ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL os seguintes pastores da COMISSÃO DE REDAÇÃO DO MANIFESTO SOBRE O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO.
 
SÃO PAULO, 06 DE MAIO DE 2013.
 
REDATOR: PASTOR LUIZ ANTONIO FERRAZ
 
MEMBROS:
 
PASTOR CARLOS ALBERTO TEÓFILO FIRME
 
PASTOR HELCIAS RODRIGUES DE SOUZA
 
PASTOR MESSIAS JOSÉ DOS SANTOS
 
PELA ORDEM: WAGNER ANTONIO DE ARAÚJO, PRESIDENTE
 

 
 
[1] O verdadeiro êxito (êxito é melhor que sucesso) é resultado da obediência à Palavra de Deus: “Não se aparte da tua boca o livro desta lei ...tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido” (Js 1.8).
[2] O termo poimengineia vem de poimen (pastor) + gine (mulher), portanto “mulher pastora”. Termo cunhado para se referir ao ministério pastoral feminino.
[3] A ausência do ministério pastoral feminino está solidificada na história da igreja. Isso é coisa recente, pois não há registro que alguma mulher tenha exercido este ministério.
[4] O Jornal Batista, nº 26 de 27/06/2010, p. 14.
[5] Para uma abordagem mais detalhada sobre o significado desses vocábulos consulte o link http://opbcb.org/porque-pensamos-como-pensamos/, em nosso Blog, pois não pretendemos exaurir essa discussão nesse manifesto, apenas os citaremos superficialmente.
[6] Na verdade não há nenhuma proibição expressa na Bíblia contra o ministério pastoral feminino, mas não podemos dizer que não há proibição. Não há proibição expressa, mas proibição há. Uma proibição expressa seria algo como “Não ordenarás mulheres ao ministério” ou “A mulher não pode exercer o ministério pastoral”.
[7] Jesus receberá do Pai a preeminência de todas as coisas porque Ele é o primogênito da criação: “15O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. 16...tudo foi criado por ele e para ele. 17E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 18E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.” (Cl 1.15-18). Entre os hebreus o primogênito tinha direito a uma porção dobrada da herança pelo simples fato de ter nascido primeiro (Dt 21.17). O homem recebeu autoridade sobre a mulher porque foi criado primeiro (1Tm 2.13) e a mulher foi criada para ele (1Co 11.9), assim como tudo foi criado para Cristo, para que em tudo tenha a preeminência.
[8] Este versículo, usado dessa maneira incorreta, fora do seu contexto, demonstra como eles constroem seus argumentos com o uso indevido de passagens. A passagem em questão não está se referindo a ministérios, pois a Bíblia mesmo esclarece que há diferenças de ministérios (1Co 12.5), mas se refere ao valor que tem o homem e mulher redimidos por Deus e comprados pelo mesmo preço (1Co 6.20), e que compartilham da mesma “graça da vida...” (1Pe 3.7).
[9] O vocábulo grego usado em Ef 5.22, Cl 3.18 e 1Pe 3.1 traduzido para sujeição é “hypotasso”, está na voz passiva, e isto significa que a submissão da mulher deve ser uma ação voluntária da esposa. Ela que deve se sujeitar de boa vontade e com alegria, do mesmo modo que a igreja deve submeter-se a Cristo.
[10] Essa proibição estende-se ao ministério diaconal, ou seja, a mulher também não pode ser diaconisa.
[11] Hoje não temos profetas. Os profetas de hoje são os pastores que profetizam quando pregam a Palavra. Portanto se a mulher pode profetizar então ela pode pregar, porque a profecia era um tipo de pregação (1Co 14.1), mas ela não pode pregar na qualidade de pastora.
 
post-scriptum
As duas recentes decisões da OPBB (1a) Conceder carteiras de sócias às "pastoras" que foram "ordenadas" antes da decisão de 2007, de não aceitar pastoras em seu rol; 2a) Eleição da "Pra." Diana para a diretoria da OPBB) exigirão um de dois caminhos: 1) Retratação e cassação das carteiras, o que não acontecerá; 2) Abertura geral para toda e qualquer pastora que solivitar ingresso, o que, à luz da Lei, é o que se fará para evitar problemas jurídicos.
 
Já existem OPBB estaduais que não estão felizes com a orientação da OPBB nacional (caso de SP) e OPBB associacionais que ameaçam deixar a OPBB (caso de Bebedouro, interior de SP).
 
Assim, para alguns colegas, a OPBB aberta para pastoras tornar-se-á incompatível com tudo aquilo que aprenderam e crêem quanto ao ministério pastoral, e muitos não suportarão participar de uma entidade que não se fundamenta nas Escrituras Sagradas e na interpretação que sempre vingou entre os batistas brasileiros desde a sua fundação no século XIX. Tais colegas acabarão por pedir o seu desligamento da OPBB.
 
Para estes, que ficarão órfãos, e para os demais, que vêem tamanha confusão nesta instituição que falhou, dizemos que no ano passado já havíamos avaliado a situação e por causa disso criamos uma OPBB ALTERNATIVA, com critérios claros e definidos, um dos quais é a IMPOSSIBILIDADE DA ACEITAÇÃO DE PASTORAS EM SEU GRÊMIO. Será relevante tomar conhecimento de nossas propostas. Talvez a OPBCB, a alternativa, seja, de fato, a saída para muitos.
 
Sem nenhum proselitismo (não haveria OPBCB se a OPBB não tivesse mudado os seus conceitos normativos e bíblicos) colocamo-nos à disposição dos insatisfeitos. Procurem o nosso site ( http://opbcb.org  ), conheça as nossas diretrizes e, havendo interesse, clique no menu em QUERO FILIAR-ME (http://opbcb.org/quero-filiar-me/  Automaticamente receberemos seus dados e nos comunicaremos consigo.

07. ) 14/05/2013 - Prezados irmãos
O site da OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL - está fora do ar.
Um ataque cibernético de alta propagação e grande destruição mudou senhas e logins e nós estamos sem contato com a página.
Não podemos dizer ainda qual foi o problema especificamente, mas certamente foi uma invasão.
Por trás de um ataque virtual está um inimigo sem argumentos, buscando calar aqueles que alçam as suas vozes na defesa da Fé Cristã Clássica e posicionada.
Agradecemos a Deus por essa sagaz perseguição. Mas rogamos aos amigos que orem por nós.
O problema é extremamente sério e não sabemos se recuperaremos os nossos arquivos e endereços.
E ao inimigo declaramos: se o seu propósito foi o de nos calar, não conseguiu atingir o objetivo. Continuaremos a clamar, a anunciar pelos quatro cantos do mundo lusófono a nossa postura bíblica, ética, doutrinária e batista.
Este é um comunicado oficial da OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil e-mail alternativo enquanto não recuperamos o site: opbcb2012@gmail.com

= =

Informamos a todos que a OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, conseguiu sanar os problemas oriundos de uma invasão cibernética em sua página. Nosso site já está funcionando de forma normal e os e-mails estão circulando livremente. O incidente aconteceu por invasão da página.
 
Queremos de maneira especial agradecer ao Pastor Luiz Antonio Ferraz, que dedicou-se integralmente na solução deste problema. Também a cooperação preciosa e importante do Irmão Thiago Herrera Dametto, na transferência da titularidade de nosso domínio. E a todos que manifestaram seu apoio, orações e votos de solução breve.
 
Algumas poucas pessoas, pastores neobatistas, acusaram-nos de estar sob a ira divina porque protestamos e divergimos de temas que para eles são relevantes. Estas acusações foram feitas ao Apóstolo Paulo quando mordido por uma víbora, ou às mulheres quando não engravidavam, ou a Davi quando sofria as vicissitudes das guerras e perseguições do Rei Saul. Porém, com o passar do tempo e uma visão global das questões, descobriu-se que tais acusações eram absolutamente injustas. A nossa esperança é que esses obreiros um dia pensem no que disseram e reavaliem suas posições.
 
Para os batistas clássicos a Bíblia é a AUTORIDADE MÁXIMA, a única regra de fé e prática. Para os neobatistas, termo cunhado por um de nossos colegas, a ASSEMBLÉIA DE MEMBROS é a autoridade máxima. Disso deduz-se que o dito romano entrou em cena com força total: VOX POPULI VOX DEI, "A voz do povo é a voz de Deus". Isso não corresponde ao que a Bíblia ensina. Se essa fosse a regra dos cristãos autênticos jamais teria acontecido a REFORMA PROTESTANTE no final da Idade Média. Jamais teria havido movimentos como o dos anabatistas, dos valdences, dos menonitas e, no início do século XVII, dos separatistas ingleses que deixaram o anglicanismo e fundaram a primeira igreja batista com esse nome na história cristã.
 
Portanto, como diria Isaías, "À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles." (Is 8:20)
 
São Paulo, Brasil, 16 de maio de 2013
 
Este foi um informe oficial da
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL


08. São Paulo, 10 de setembro de 2013
 
REF: B I B L I O T E C A    B A T I S T A    C L Á S S I C A
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, tem a honra de apresentar à toda a comunidade cristã a sua BIBLIOTECA BATISTA CLÁSSICA.
 
Trata-se de um precioso acervo, sem fins lucrativos, de literatura cristã, evangélica e batista, resgatada de antigos livros publicados pela imprensa batista brasileira no decorrer dos seus primeiros cem anos, bem como por alguns autores independentes.
 
O nosso material é antológico. Além disso, em nossa opinião, imprescindível para a recuperação da memória doutrinária e denominacional dos batistas brasileiros.
 
Para que se tenha uma idéia, cada um desses livros já teve mais de mil downloads, quando de sua divulgação. Infelizmente as editoras batistas atuais não recolocaram em seus catálogos esse material. Não achamos justo que o povo de Deus padeça por falta de conhecimento. Assim, recolhendo aqui e ali, conseguimos juntar um precioso acervo.
 
Em nosso acervo podem ser encontradas as seguintes obras monumentais:
 
BREVE HISTÓRIA DOS BATISTAS de José dos Reis Pereira
RASTRO DE SANGUE de J.M. Carrol
A EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO, de Josué Oliveira
LIÇÕES DE MORDOMIA de Walter Kaschel
O SABATISMO À LUZ DA PALAVRA DE DEUS de Ricardo Pitrowsky
AO PÔR-DO-SOL de Rubens Lopes
COLUNAS BATISTAS DO BRASIL de Délcio Costa
O APÓSTOLO DO SERTÃO de
 
O nosso desejo é que os amigos usem o quanto quiserem e que, convencidos pelo poder do Espírito Santo, pratiquem os seus ensinamentos, caso bíblicos e fundamentados nas doutrinas cristãs.
 
Como usar?
 
1) Acesse o link de nossa biblioteca:
 
http://opbcb.org/biblioteca/
 
2) Veja a lista de livros ali contida. Clique no NOME DO LIVRO, embaixo da figura. Automaticamente será feito um download para o seu computador ou celular. O arquivo está em PDF, para leitura em qualquer equipamento.
 
3) Nos livros cujo tamanho ou formato em PDF TEXTO for possível, há, ao lado do NOME, a palavra LER. Esses poderão ser lidos na tela do seu computador/celular.
 
4) Do lado direito da página há 3 opções: MANIFESTOS, REMANESCENTES ou CLÁSSICOS. Ao clicar em MANIFESTOS verá os que a OPBCB já produziu ao longo de sua existência. Já em REMANESCENTES verá o piloto de nossa futura revista/jornal, onde interessantes matérias estão ali publicadas, contando a nossa história. E em CLÁSSICOS terá a lista de livros históricos que publicamos.
 
5) Em cima, na tela, abaixo do título BIBLIOTECA, há duas opções, HOME e DOWNLOAD. Clicando em DOWNLOAD terá acesso ao diretório de nossos livros, com suas pastas respectivas e a possibilidade de baixar todo o nosso acervo, clicando no nome de cada livro.
 
6) Embaixo, na parte escura, em DOWNLOAD, terá a mesma possibilidade.
 
7) CONTRIBUIÇÕES: Colocamos também uma ferramenta para que OS CRENTES BATISTAS CLÁSSICOS, pastores ou não, possam contribuir com LIVROS, JORNAIS, REVISTAS, FOTOS, MP3, desde que sejam materiais que nos interessem. Tudo o que for postado passará pelo nosso controle de qualidade e, em sendo adequado, figurará também em nosso site para compartilhamento.
 
Fica aqui o nosso convite para uma visita ao site. A idealização da biblioteca foi do presidente da OPBCB, pesquisador e historiador amador da história dos batistas do Brasil. A construção do projeto da biblioteca foi do secretário da OPBCB, Pr. Luiz Antonio Ferraz, da Igreja Batista Vida Nova, São Paulo, SP, a quem muito, muito agradecemos!
 
Após visitarem o nosso site e servirem-se de nosso compartilhamento, convidamos os amigos a postarem-nos um comentário sobre o que acharam de nossa iniciativa e de nosso acervo. Para tanto, enviem o e-mail para
presidente@opbcb.org
 
À serviço do Mestre,
 
Wagner Antonio de Araújo
PRESIDENTE


09. ) À midia evangélica em geral
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, vem através deste comunicado, anunciar a realização do 2o. CONGRESSO BATISTA CLÁSSICO DO BRASIL - 2o. ABACLASS.
 
O evento reunirá as lideranças batistas clássicas nacionais, bem como todos os que desejarem participar conosco deste maravilhoso encontro cristão. O tema de nosso encontro será : PRINCÍPIOS DISTINTIVOS DOS BATISTAS. Acontecerá no próximo dia 02 de novembro de 2013, das 9 às 17 horas, nas dependências da IGREJA BATISTA VIDA NOVA do Parque Santo Antonio, São Paulo, capital.
 
INSCRIÇÕES:
 
À partir de HOJE ÀS 20 HS teremos uma FICHA DE INSCRIÇÃO que deverá ser preenchida pelos que desejarem participar de nosso encontro. Devem fazê-lo neste link:
 
http://opbcb.org/abaclass/
 
No ano passado tivemos a participação de 140 inscritos. Desejamos aumentar esse número neste ano.
 
EDITORAS E MISSÕES
 
Já tivemos estandes das editoras FIEL, SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL e CULTURA CRISTÃ em nosso primeiro encontro. Gostaríamos de dar às entidades e editoras a oportunidade de expor seus produtos também. Em havendo interesse, favor comunicar-se no e-mail fornecido ao final deste texto.
 
 
INGRESSO DE PASTORES À OPBCB:
 
Informamos aos colegas desejosos de ingressar em nossa ordem, que deverão preencher a ficha de inscrição e seguir as orientações ali contidas. Seus nomes serão apresentados na reunião de novembro e será a última oportunidade de ingresso neste ano de 2013. Os critérios, as condições, os requisitos necessários estão todos aqui descritos:
 
http://opbcb.org/quero-filiar-me/
 
BIBLIOTECA BATISTA CLÁSSICA
 
Temos à disposição de todos muitos livros importantes, de autores renomados e antigos, à disposição dos irmãos. Para baixá-los, entrem em nossa biblioteca e teclem no nome do livro. O download será automático.
 
Aqui está o link de nossa biblioteca:
 
http://opbcb.org/biblioteca/
 
PERGUNTAS E RESPOSTAS
 
Se desejarem conhecer o nosso trabalho, a nossa ideologia, os nossos pontos de vista, poderão consultar uma lista de perguntas e respostas que já preparamos com esse fim. Vivemos um tempo muito difícil, onde as instituições decidem de forma unilateral mudar a interpretação das doutrinas, da pneumatologia, da liturgia de cultos, implantando coisas estranhas aos ensinos bíblicos e às tradições batistas. O nosso propósito é denunciar o erro, ensinar as Escrituras Sagradas e unir os batistas que não admitem e nem aceitam as inovações invasoras (coreografia e danças nos cultos, liturgias pentecostais, técnicas e práticas neopentecostais, pastorado feminino, neoapostolados, judaização do cristianismo, envolvimento eclesiástico com a política, imoralidade comportamental, liberalismo teológico, participação em grupos ocultistas etc). Nosso propósito não é cisório, mas posicional. Nós temos opinião e assumimos posições.
 
http://opbcb.org/perguntas/
 
Contamos com a oração de todos. E, em havendo desejo, com o ingresso em nossa OPBCB ou inscrição no 2o. CONGRESSO ABACLASS.
 
 
Pela OPBCB,
 
Wagner Antonio de Araújo
PRESIDENTE
presidente@opbcb.org
opbcb2012@gmail.com


10. ) A OPBCB tem a satisfação de informar à coletividade cristã que o livro HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL ATÉ 1906, escrito pelo Pr. A.R. Crabtree, publicado em 1935 e 1962 (2a. ed), está disponibilizado para download com toda a facilidade no seguinte link:

http://opbcb.org/biblioteca/historia-dos-batistas-do-brasil-ate-1906

Ao lado esquerdo da capa do livro, em COMPARTILHAR, está: título, autor e Download.
Clique no nome do livro após a palavra download.
Estamos assim cumprindo o nosso papel: trazer à memória a nossa história batista brasileira, reestabelecendo os alicerces há tanto tempo esquecidos, orando por um futuro mais promissor e com identidade recuperada.
Pela OPBCB, Wagner Antonio de Araújo - presidente
Luiz Carlos Ferraz - responsável pela biblioteca

HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL ATÉ 1906
AUTOR: A.R. CRABTREE
ANO: 1935 2a. ED. 1962
318 páginas
 
Há 2 maneiras de se fazer alguma coisa: de qualquer jeito ou com amor. Este livro foi escaneado e preparado com amor.
 
Quero agradecer a duas pessoas, sem as quais eu não teria acesso ao material: Pr. Luiz Rodrigues de Oliveira, de Ilha Comprida, SP, que me emprestou o seu exemplar, e o irmão Sérgio Paulo, membro da PIB Suzano, SP e filho do veterano Pr. Alfredo Lourenço de Carvalho, que presenteou-me o exemplar que possuía.
 
Este foi o livro mais difícil de terminar. Um volume muito grande, com muitos tratamentos necessários a cada imagem escaneada. A demora compensou. Sem buscar beleza estética, o texto está legível e "imprimível".
 
Trata-se da VERDADEIRA HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL ATÉ 1906. Digo VERDADEIRA porque escrito por um protagonista dela, em pleno ministério. Livro lançado em 1935. Não se trata de uma INTERPRETAÇÃO DA HISTÓRIA por pessoas de outras gerações, poluídas com os conceitos sociológicos próprios de suas épocas. Trata-se de um RELATO MINUCIOSO de como tudo aconteceu. Os historiadores José dos Reis Pereira e posteriores fizeram uso deste volume. Aqui temos A FONTE.
 
Eu mesmo só conheci este livro no ano passado, pois a denominação batista como instituição não fez o menor esforço em manter este livro no catálogo de publicações. Ele perdeu-se no tempo, restrito a duas únicas edições. Quem viveu na época e comprou, conseguiu. Quem não comprou ou não foi contemporâneo, perdeu. Agora isso está reparado.
 
Enviarei o link em 4shared a todos os que solicitarem. Professores de História Eclesiástica, História dos Batistas, pastores, teólogos, diretores de seminário, estudantes de teologia, diretores de Escola Bíblica Dominical, ordens de pastores, todos deveriam ter um exemplar deste livro. Impossível em papel, mas agora possível através deste resgate em pdf.
 
Solicitem-me em waa.ibbno@gmail.com colocando no assunto: COMPARTILHE A HISTÓRIA DOS BATISTAS ATÉ 1906, mas ATENÇÃO: envie preenchidos estes dados (para minha estatística particular):
Nome:
Cidade/Estado:
ministério: (pastor, professor etc), ou não.
 
Obrigado!
 
Wagner Antonio de Araújo


11. ) São Paulo, Brasil, outubro, 30, 2013
 
à
mídia evangélica em geral
ref: 6o. Encontro da OPBCB
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS fará realizar no dia 2 de novembro de 2013, das 9 às 17 horas, o seu 6o. encontro, o segundo desse porte. Será o 2o. ENCONTRO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL.
 
Presença confirmada de pastores de: São Paulo, Ilha Comprida, Lins, Volta Redonda RJ, Belo Horizonte MG, Goiânia GO, Paraíba do Sul RJ, Cotia etc.
 
O evento contará com:
 
1) Um culto solene de adoração ao Deus Trino
2) Presença do Pr. Thomas L. Gilmer (fundador do TBI e outras igrejas batistas, bem como responsável pela SBTB - Trinitariana) a falar-nos sobre PRINCÍPIOS BATISTAS
3) Momento Memorial: A MEMÓRIA DE MANOEL AVELINO DE SOUZA - palestra da Profa. NICÉA SOUZA, filha do nosso pioneiro batista de Niterói.
4) Participações musicais em engrandecimento ao Senhor
5) Concessão das CARTEIRAS DE SÓCIO aos pastores batistas clássicos
6) Almoço e café da tarde gratuitos
7) Inscrições gratuitas
8) Palestras setoriais no período da tarde
9) Distribuição de lembranças
 
Dele podem participar: pastores, seminaristas, leigos, homens, mulheres, crianças etc, procurando, com antecedência, preencher a ficha de inscrição, contida em nosso site.
 
O local será:
 
IGREJA BATISTA VIDA NOVA, na zona SUL de São Paulo, igreja pastoreada pelo pastor batista clássico Luiz Antonio Ferraz.
 
Endereço:
Rua Laet de Toledo César, 159
Parque Santo Antonio – SP.
Tel (11) 5892-2990
 
RESPOSTAS ÀS QUESTÕES ESSENCIAIS:
 
1) ONDE ESTÃO AS FICHAS DE INSCRIÇÃO?
Estão aqui e devem ser preenchidas com antecedência:
http://opbcb.org/6-encontro-da-opbcb/
 
2) COMO FAÇO PARA CHEGAR À IGREJA?
Siga esse mapa do google, coloque a rua no GPS e oriente-se. Se tiver dificuldades, ligue para o telefone da igreja para melhor orientação.
O mapa está neste link:
http://opbcb.org/6-encontro-da-opbcb/
 
3) Crentes e pastores que não são batistas clássicos podem participar?
Sim, desde que preencham a inscrição e saibam que não haverá fórum de debates. O nosso encontro é de comunhão e edificação, não de debates; estes nós o fazemos publicamente em nosso site.
 
 
4) A OPBCB está aberta para novas inscrições de pastores? Como proceder para associar-se?
Sim, qualquer pastor batista que concorde com as nossas posições pode inscrever-se, tornando-se sócio.
Para tanto, siga as orientações seguintes:
 
1) Leia QUEM SOMOS   -    http://opbcb.org/quem-somos/
2) Leia os nossos MANIFESTOS (vários na coluna MANIFESTOS do site)
3) Leia PERGUNTAS E RESPOSTAS    -     http://opbcb.org/perguntas/
4) Acione a ficha em QUERO FILIAR-ME   -    http://opbcb.org/quero-filiar-me/
 
5) O encontro deste sábado será só para pastores?
Não; TODOS os crentes estão convidados a participar, DESDE QUE preencham as suas inscrições prévias, garantindo, assim, lugar, alimentação e material escrito.
 
OUTRAS DÚVIDAS? Consultem-nos. presidente@opbcb.org
 
Atenciosamente,
 
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
"UM RETORNO AO ESTILO, FÉ E PRÁTICA DOS PIONEIROS BATISTAS NO BRASIL"


12. ) 07/11/2013 - A OPBCB, no afã de prestar uma justa homenagem ao inesquecível pastor da Primeira Igreja Batista de Niterói, autor de 29 hinos do Cantor Cristão, um dos fundadores da Imprensa Bíblica Brasileira, incansável obreiro e homem segundo o coração de Deus, Pastor Manoel Avelino de Souza Disponibiliza uma antiga cópia do livro O PASTOR, um vade-mecum dos pastores batistas de outras épocas, livro de extrema raridade, escaneado com muito esforço, que será presenteado amanhã ao seu filho, Dr. Sylvio de Souza, membro da Primeira Igreja Batista de Santos, SP.
O livro pertenceu a um outro herói da fé, que era seminarista na década de 50.
Foi livro-texto de seus estudos, pelo que mantivemos os grifos da época. , O ex-proprietário era o PASTOR TIMOFEI DIACOV.



Cremos que, disponibilizando o livro a todos os interessados, daremos condições de consulta à boa teologia pastoral e incentivaremos um regresso às origens bíblicas de nossos antepassados. Não há no documento qualidade digital, beleza ou estética.
Há CONTEÚDO, que é o que realmente nos interessa.
Sendo legível e "imprimível" já estaremos satisfeitos. O livro está disponível para download, mas ainda não está em nossa biblioteca.
Solicitem-no em waa.ibbno@gmail.com colocando no assunto PEÇO O LIVRO DO PASTOR AVELINO no corpo do e-mail coloque: seu nome sua cidade estado país seu ministério nós enviaremos o link para download.
- -
Atenção: O livro O PASTOR, de MANOEL AVELINO DE SOUZA Pode ser facilmente baixado através deste link:
  http://opbcb.org/biblioteca/o-pastor/


13. ) Relatório do 6o. encontro da
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
à mídia evangélica em geral

 
 
 
 
 
OPBCB – O 6º ENCONTRO
02 de novembro de 2013 –
MEMÓRIAS E LÁGRIMAS
 
Há duas características especiais nos batistas. A primeira é a sua coragem para divergir. Quando um grupo batista sente que algo ameaça a integridade da fé cristã, a pureza da doutrina bíblica, a seriedade do culto teocêntrico ou o perigo do secularismo, então protesta veementemente, fundamentado em convicções, na coragem de dizer o que tem que ser dito, de assumir posições independentemente do custo que isso venha a causar. A fidelidade à Bíblia como única regra e prática gera essa coragem para protestar.
 
A segunda é o espírito cooperativo dos batistas. Findo o momento de protestos acalorados, tendem os batistas a organizarem-se em comunhão, em cooperação uns com os outros, em apoio ao empenho missionário, em dedicação à Causa do Senhor. Conquanto sejam independentes em igrejas autônomas e soberanas administrativamente, os batistas mobilizam-se em apoio mútuo na evangelização, na obra missionária e no apoio às pequeninas igrejas.
 
Tem sido assim com a novel organização chamada OPBCB – ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, e com a sub-organização ABACLASS – ASSOCIAÇÃO DOS BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL. Em sua recente fundação, em 2012, vivenciou um momento de veementes protestos, onde marcou sua pontuação contra o neoliberalismo invasivo e demonstrou sua insatisfação nos rumos tomados por igrejas e entidades batistas, muitas das quais abandonaram seus valores distintivos. Porém, com quase dois anos de existência, os “protestantes” batistas unidos nessa nova organização demonstraram mais uma vez o seu “DNA BATISTA”, numa sólida cooperação, numa solidariedade entre igrejas e no apoio a todos os crentes participantes.
 
O dia 2 de novembro de 2013 ficará para sempre em nossa memória. Foi o dia do 6º. Encontro da OPBCB, o segundo onde reunimos pastores e não pastores. Realizou-se na Igreja Batista Vida Nova do Parque Santo Antonio, na zona sul da capital paulista, igreja pastoreada pelo pastor batista clássico Luiz Antonio Ferraz.
 
A igreja local possui um templo muito bom e excelentes dependências. Mas melhor do que isso é o seu povo: um povo alegre, amoroso, empenhado, tremendamente hospitaleiro, unido, que trabalhou incansavelmente para preparar-se adequadamente para o encontro. Montaram uma excelente equipe de cozinha, com irmãs hábeis e mãos abençoadas, que fizeram a nossa comida, deram-nos café e supriram as nossas necessidades no evento. Outra equipe fez brilhantemente o registro das inscrições, registro nos livros de presença, manipulação das aparelhagens de som e multimídia, cuidados com a segurança dos carros estacionados etc. Foi uma organização impecável. E todos com um sorriso verdadeiro nos lábios, celebrando assim o maior acontecimento daquela igreja em termos de presenças diversas e de relevância denominacional. Foi um momento ímpar para a igreja e para os participantes.
 
INÍCIO
Ao chegarmos, às 9 horas da manhã, vimos dezenas de irmãos trabalhando com grande dedicação. A mesa de inscrições já estava em pleno vapor. Na cozinha as irmãs serviam um delicioso e farto café colonial. No templo algumas pessoas já buscavam os seus lugares. Pastores de longe chegavam, dando um colorido especial no reencontro com colegas queridos. Aqui está a relação dos colegas presentes, sócios da OPBCB:
·        Carlos Alberto Teófilo Firme, de Aparecida de Goiânia, GO
·        Helcias Rodrigues de Souza, da Primeira Igreja Batista no Barreiro de Cima em Belo Horizonte, MG
·        Aparecido Donizete Fernandes, da Igreja Batista Sinai em São Paulo, SP
·        Wagner Antonio de Araújo, da Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, SP
·        Luiz Antonio Ferraz, da Igreja Batista Vida Nova em São Paulo, SP
·        Ibraulino Batista de Souza, da Primeira Igreja Batista da Penha, São Paulo, SP
·        Enéas Alves Nogueira, da mesma igreja
·        Gilson Celestino dos Santos, da Primeira Igreja Batista Holística de Vila Formosa em São Paulo, SP
·        Erasto Diogo Valim da Primeira Igreja Batista em Barra Bonita, SP
·        Oséias Tavares de Lima, da Igreja Batista em Laranjal Paulista, SP
·        Gidalth Pereira de Souza da Igreja Batista Central em Lins, SP
·        Timofei Diacov, da Primeira Igreja Batista em Cafelândia, SP
·        Manoel Gonçalves de Oliveira, da Igreja Batista da Convenção Pioneira em Caucaia do Alto, Cotia, SP
·        José Ribeiro da Rocha Filho, da Primeira Igreja Batista em Mairiporã, SP
·        Eurípedes José de Souza, de Goiânia, GO (recebido pela OPBCB como sócio nesta reunião)
·        Eliseu Lucas, da Primeira Igreja Batista em Paraíba do Sul, RJ
·        Luiz Rodrigues de Oliveira, da Congregação Batista em Ilha Comprida, SP
 
 
Além destes sócios estiveram presentes outros pastores:
·        Neilson Xavier de Brito, da Igreja Batista em Vila Pompéia, SP
·        Thomas Larry Gilmer, do Templo Batista em Indianópolis e presidente da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil
·        Alexandre Dutra, do Templo Batista em Indianópolis, SP
·        Dazir Alves Vieira, da Igreja Batista de Parelheiros, SP
·        Abel Camargo, da Igreja Batista em Jardim Sílvia Maria SP
·        Celson de Paula Vargas, da Igreja Batista Monte Moriá em Volta Redonda, RJ
·        Demerval Araújo Santos, da Igreja Batista no Condomínio Maracanã em Santo André, SP
 
Dois ministros de música estiveram presentes, prestigiando e participando do encontro:
·        Flávio Quirino, MM da Igreja Batista em Vila Pompéia e secretário da AMBB – ASSOCIAÇÃO DE MÚSICOS BATISTAS DO BRASIL, da Convenção Batista Brasileira
·        Oséas Alves, MM da Primeira Igreja Batista Holística em Vila Formosa, São Paulo.
 
Também destacamos a presença especial da convidada de honra para o momento memorial: Profa. NICÉA DE SOUZA, filha do saudoso pioneiro batista, Pr. Manoel Avelino de Souza. Ela veio de Niterói especialmente para participar de nosso encontro.
 
Tivemos a representação das seguintes igrejas:
·        IGREJA BATISTA VIDA NOVA DO PARQUE SANTO ANTONIO, SP – Foi a anfitriã. Estavam em 57 representantes.
·        IGREJA BATISTA BOAS NOVAS DO RODOANEL EM CARAPICUÍBA, SP – 22 representantes.
·        IGREJA BATISTA SINAI, SÃO PAULO, SP  – 8 participantes
·        CONGREGAÇÃO BATISTA EM ILHA COMPRIDA, SP – 6.
·        IGREJA BATISTA DE VILA DIVA, SÃO PAULO, SP: 2
·        IGREJA BATISTA EM VILA GERTH, SÃO CAETANO DO SUL:  2
·        IGREJA BATISTA DO JARDIM MARACANÃ, SCS: 2.
·        OUTRAS IGREJAS: 18.
 
Podemos dizer com tranqüilidade que 150 pessoas ao todo participaram deste nosso inesquecível encontro. Seja Deus engrandecido!
 
CULTO DA MANHÃ
Sem dúvidas um culto teocêntrico. Éramos todos cultuantes, não havia celebridades entre nós. A graça de Deus, o amor de Cristo, a convicção de sermos pecadores remidos motivava a nossa adoração. “Em cada alma havia temor”.
 
As boas vindas foram feitas pelo Pr. Aparecido Donizete Fernandes. A congregação reunida entoou o Hino Nacional Brasileiro, evocando o espírito de patriotismo existente entre os batistas clássicos. A oração invocatória ficou à cargo do Pr. Helcias Rodrigues de Souza.
 
Em seguida o Pastor Carlos Alberto Teófilo Firme fez a saudação oficial da OPBCB à Igreja Batista Vida Nova e ao seu pastor, Pr. Luiz Antonio Ferraz, que com tanto amor, carinho e dedicação estavam nos recebendo. Em resposta, o Pr. Luiz Ferraz agradeceu e colocou-se à disposição, juntamente com a igreja, para sanar quaisquer dúvidas e auxiliar em todas as necessidades.
 
A igreja cantou festivamente o hino 579 do Cantor Cristão, sob a regência do Ministro de Música Oséas Alves, tendo ao teclado a Profa. Nicéa de Souza.
 
O presidente chama os membros da diretoria 2013/2014 para tomarem assento junto às cadeiras da frente. Em seguida anuncia um momento de extrema importância para a vida da OPBCB: a entrega das carteirinhas de sócios. Tais carteiras são uma identificação pastoral junto à denominação, junto às autoridades e confere aos ministros autorização para entrar em hospitais, presídios e outros lugares como representantes religiosos. Foi um instante de muita alegria, algo muito esperado por todos. A carteirinha vem consolidar a vida dos sócios da OPBCB como uma verdadeira e real ordem de pastores. É importante frisar 2 coisas: os sócios NÃO PAGAM PELAS CARTEIRINHAS; elas são de responsabilidade da OPBCB. Também os sócios NÃO SÃO OBRIGADOS A PAGAR ANUIDADE; o que se espera (e sobejamente se tem recebido) é a contribuição voluntária. Temos obtido resposta mais do que satisfatória.
 
Foram apresentadas as igrejas e pastores que se faziam presentes. O resultado foi: 125 participantes e 17 pastores. Como alguns não se inscreveram, podemos afirmar que tivemos mais de 150 pessoas presentes! Glória a Deus! Representantes das seguintes igrejas: Igreja Batista de Icaraí RJ, Templo Batista de Indianópolis SP, Igreja Batista Vida Nova SP, Igreja Batista Sinai SP, Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba SP, Igreja Batista em Vila Diva SP, Igreja Batista em Vila Gerte SCS, Igreja Batista Jardim Maracanã em Santo André, Congregação Batista em Ilha Comprida SP e outras 18 igrejas representadas. Somos agradecidos por cada um dos participantes presentes.
 
Foi ao microfone o jovem e talentoso MINISTRO DE MÚSICA FLÁVIO QUIRINO, da Igreja Batista em Vila Pompéia, São Paulo. Ele é o secretário da AMBB – Associação dos Músicos Batistas do Brasil. Falou-nos sobre o seu trabalho e o trabalho de sua organização convencional, convidou-nos para inscrever-nos no site da mesma e louvou ao Senhor. Sua participação foi dupla: uma agora e outra ao final da preleção. Cantou: SUBLIME AMOR e COMO AGRADECER. A sua interpretação foi magistral. Ao órgão esteve a Professora Nicéa de Souza, um marco histórico para o evento.
 
A preleção esteve à cargo do PASTOR THOMAS LARRY GILMER, operoso e veterano obreiro americano em terras brasileiras. Ele é o diretor da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil e fundou outras igrejas batistas. Sua prédica foi sobre DISTINTIVOS BATISTAS. Ele nos falou com elegância e maestria. O Pr. Gilmer é um dos mais fiéis batistas em nossa pátria. Sua palavra foi muito rica, muito esclarecedora e bem firmada nas Escrituras Sagradas. Seu jeito simples de expressar-se, seu bom humor e também sua profundidade a todos encantou. Somos muito agradecidos a ele.
 
O Pr. Enéas Alves Nogueira abrilhantou o encontro com a presença do CONJUNTO MASCULINO MARACANÃ, um conjunto de excelente afinação, que cantou 4 belíssimos hinos tradicionais. Uma apresentação impecável, sem estrelismo. Somos muito agradecidos pela presença do conjunto, que certamente semeou a boa semente da Palavra de Deus mediante seus hinos. O Pastor Enéas é membro da OPBCB e também membro da Primeira Igreja Batista da Penha. Desde que adentrou pelos portais de nossa Ordem trouxe vida e muito dinamismo, pelo que somos muito gratos! Os hinos entoados pelo conjunto em duas oportunidades foram: MAIS DE CRISTO, FIRMADO NA ROCHA, NÃO ANDO SÓ E TOMA OH DEUS.
 
A OPBCB, no afã de trazer à tona a memória batista nacional, convidou para participar do encontro a Profa. NICÉA DE SOUZA, filha do saudoso Pr. Manoel Avelino de Souza, ex-pastor da Primeira Igreja Batista de Niterói, estado do Rio de Janeiro. Ela não só veio como abrilhantou o nosso encontro. Munida de 70 fotografias e os diplomas e certificados de seu pai, contou-nos sobre sua vida, sua obra, seu ministério, seus hinos e sobre peculiaridades de sua família. Como foi bom conhecer Nicéa e Avelino mais de perto! Se já os admirávamos, agora admiramos muito mais! Nicéa encantou a todos e deixou saudades imensas! Agradecemos imensamente a sua presença encantadora.
 
Antes do almoço fizemos um momento de dedicação de ofertas. O CONGRESSO FOI DE CUSTO ZERO PARA CADA PARTICIPANTE. Os batistas clássicos não cobram por suas atividades. Mas o custo não foi zero para a entidade. Café colonial, almoço farto e café da tarde, além de materiais e custeio de transporte de preletores tiveram custo de mil reais, JÁ PAGOS. Como é de nosso costume, informamos ao auditório e solicitamos aos voluntários, que ofertassem com amor se assim quisessem. Nosso propósito era levantar mil reais, levantamos dois mil e cinqüenta reais. Seja Deus engrandecido!
 
Suspendemos a reunião para almoçar. Um momento magnífico! A igreja local fez uma comida maravilhosa para nós. Farta, bem temperada, com atendentes sorridentes e amorosas, tivemos um almoço de príncipes. Enquanto almoçávamos íamos conhecendo cada um dos participantes. Muitos queriam tirar fotos.  Outros, conhecidos de longa data, colocavam a conversa em dia. Outros visitavam o estande da Trinitariana, adquirindo excelentes bíblias para a sua devoção. E ainda outros tiveram que sair, pois teriam atividades na parte da tarde em suas igrejas.
 
 
REUNIÃO DA TARDE
 
Às 14 e 40 regressamos com a reunião. Cantamos o hino 384 do Cantor Cristão, o hino da conversão de Manoel Avelino de Souza. Foi um privilégio cantá-lo sob a regência do Ministro de Música Oséas e ao órgão a filha de Manoel Avelino de Souza! Deus falou muito em nossos corações.
 
Então pudemos presenciar o sublime momento da mensagem devocional. Para isto convidamos o nosso decano, PASTOR TIMOFEI DIACOV, hoje membro da Primeira Igreja Batista em Cafelândia, interior de São Paulo. Ele é um dos mais respeitados mestres de teologia e pastoreou diversas igrejas batistas. O presidente da OPBCB deve a sua conversão primeiramente ao Espírito Santo, que o chamou irresistivelmente; mas humanamente falando usou a vida do Pastor Timofei Diacov, que lhe presenteou um folheto escatológico de sua autoria. O Pastor Timofei repartiu experiências na vida pastoral, que contribuiu para a reflexão dos colegas. Falou-nos sobre a importância da vida de oração, da dependência de Deus na transmissão da mensagem, do preparo espiritual para ser porta-voz do Senhor. Pena que o tempo foi curto, mas louvamos a Deus pela belíssima mensagem.
 
Após a meditação o presidente dividiu o plenário em 2. Um foi o grupo de pastores que realizaria a sua assembléia ordinária; esse grupo ficou no templo. O outro foi o grupo que seguiu com a Irmã Elaine Okada de Farias Araújo, junto com a juventude. Eles organizariam o 1º. ACAMPAMENTO DA JUBACLASS – JUVENTUDE BATISTA CLÁSSICA.
 
Sobre o acampamento tivemos a informação preciosa de que escolheram uma comissão para preparar o retiro. Também decidiram que a cidade será no sul de Minas Gerais, para facilitar o acesso de todos, não apenas de paulistas. E soubemos que formarão uma página de facebook e uma lista de e-mail, para organizarem o retiro. O sincero desejo da OPBCB é que sejam extremamente bem sucedidos nisso.
 
A assembléia dos pastores foi excelente e bastante objetiva. Nela decidiram-se coisas importantes:
 
1) RECEPÇÃO DE NOVOS SÓCIOS – Com extrema alegria vimos a público notificar o ingresso dos seguintes pastores batistas:
 
a) Pastor Roberto Victor da Silva, da Primeira Igreja Batista em Chaperó, Itaguaí, RJ
b) Pastor Reinaldo Souza Rodrigues, da Primeira Igreja Batista em Maracaçume, MA
c) Pastor Eurípedes José de Souza, da Igreja Batista Corbã em Goiânia, GO
 
Louvamos a Deus pela bênção desses novos sócios. Agora a nossa representação estende-se aos seguintes estados brasileiros:
São Paulo
Minas Gerais
Rio de Janeiro
Goiás
Sergipe
Maranhão
Paraná
 
Quando iniciamos a nossa OPBCB éramos 9 pastores. Hoje somos 26. Além destes, temos mais de uma dezena de simpatizantes não associados. Por cada colega que se identifica com a nossa proposta agradecemos ao Senhor!
 
02) AGENDA - Em seguida marcamos as nossas próximas reuniões (são 4 anuais, contando com o grande encontro da ABACLASS, onde leigos e ministros participam). Ficou assim estabelecida a nossa agenda:
 
7º. ENCONTRO DA OPBCB (1º. do novo ano): 14 a 16 de março de 2014 – será o RETIRO ANUAL DA ORDEM – em BELO HORIZONTE, Minas Gerais.
 
8º. ENCONTRO DA OPBCB (2º. do novo ano): 14 de junho de 2014, na cidade de SÃO PAULO, em São Paulo
 
9º. ENCONTRO DA OPBCB (3º. do novo ano):  13 de setembro de 2014, na cidade de GOIÂNIA, em Goiás.
 
10º. ENCONTRO DA OPBCB (4º. do novo ano): 29 de novembro de 2014 em SÃO PAULO, em São Paulo. Será o 3º. ENCONTRO ANUAL DA ABACLASS.
 
SOLIDARIEDADE
 
Às 16 horas fizemos as despedidas antecipadas, uma vez que três colegas seriam conduzidos à Rodoviária da Barra Funda, onde pegariam ônibus para as suas cidades. Em seguida, continuamos a reunião com a última parte que faltava no programa de nosso encontro: compartilhamento dos pastores. Cada obreiro foi convidado a falar por 5 minutos, contando um pouco sobre o seu trabalho, a sua igreja, as suas lutas, as suas vitórias e desafios.
 
Cada colega que desejou expressou-se publicamente, contando fatos em seus ministérios e os projetos para 2014. Ao final das inscrições o presidente resolveu contar também sobre os desafios da Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel. Em sua fala expressou-se surpreso com os últimos acontecimentos: a possibilidade da construção de uma capela pelos missionários americanos, dirigidos pelo Pr. Arídio Pinto Barreto, da Primeira Igreja Batista do Itaim Paulista, São Paulo. Tudo começou com uma visita do Pastor José Vieira Rocha e a sugestão deste em procurar o Pr. Arídio. Esse caso foi e será narrado em memórias do presidente, mas ele colocou para todos o que estava acontecendo: dos 40 mil reais que possivelmente terá que gastar para preparar uma laje onde os americanos levantarão uma capela, já recebera 1 mil reais sem nada pedir. Em seguida passou a palavra ao secretário, que nem chegou a usá-la, uma vez que o Pr. Eurípedes, recém-recepcionado na OPBCB, solicitou um aparte. Ele expressou-se emocionadamente, dizendo que iria colaborar com a igreja do Rodoanel e conclamava outros colegas a fazer o mesmo. O presidente nada solicitou e nem entendia o que estava acontecendo. O resultado foi uma expressão viva dos cuidados do Senhor para com o Seu povo: 10 colegas, representando as suas igrejas, comprometeram-se a colaborar da mesma forma. E para completar, o tesoureiro da OPBCB propôs que o valor excedido no levantamento da oferta deste encontro também fosse encaminhado para ajudar no piso da capela da Boas Novas. Seja Deus glorificado! É o espírito cooperativo batista, movido pelo Espírito Santo de Deus, no repartir dos bens que a Ele pertencem, suprindo pequenas igrejas com casas de culto adequadas aos trabalhos evangelísticos e edificativos! É a maneira batista de se apoiar e estender a Obra do Senhor! O presidente, que é o pastor da Boas Novas, não teve palavras para agradecer; apenas copiosas lágrimas pôde derramar por muitos e muitos minutos.
 
Por tudo o que aconteceu naquele dia nós dizemos: seja Deus magnificado!
 
Bendizemos ao Senhor!
 
E agora, que tal assistir ao encontro? Pela graça de Deus filmamos quase tudo. Assim, colocamos à disposição dos leitores os vídeos, já postados e prontos para abrir. Podem ser vistos nesta publicação:
 
http://opbcb.org/videos-do-sexto-encontro/
 
Também podem ser vistas as fotografias do encontro, muitas e muitas fotos, o registro de cada momento inesquecível que vivemos:
 
http://galeria.opbcb.org/Sexto-Encontro

14. ) A OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, no afã de resgatar a memória batista brasileira, coloca à disposição de todos 2 acervos preciosíssimos.
 
1) FOTOS DOS PASTORES BATISTAS DE SÃO PAULO entre 1942 e 1967. Trata-se do rol de membros da OPBESP, a verdadeira instituição representativa dos pastores convencionais até os anos 2000, quando, infelizmente, foi substituída e unificada pela OPBB. Na comemoração de seu JUBILEU DE PRATA o Pr. Rubens Lopes determinou a elaboração de um livro comemorativo e o Pr. Josué Nunes de Lima liderou esse projeto. Ganhei um exemplar e hoje reparto com todos. HÁ FOTOS HISTÓRICAS de pastores inesquecíveis. Peço a gentileza de visitarem o álbum e encontrar ali pastores que já estão na glória e que foram os nossos pioneiros.
https://www.facebook.com


2) FOTOS DOS ACAMPAMENTOS DOS PASTORES BATISTAS DE SÃO PAULO - O Pr. Rubens Lopes, o grande e operoso criador da Ordem, fez acontecer também um retiro anual, que tornou-se marca registrada daquela inesquecível instituição. Momento de estudos, de congraçamento, de consagração, esses encontros foram eternizados em uma foto. Aqui está a coleção dessas fotos anuais. Peço uma visita dos leitores.
https://www.facebook.com
 
É a OPBCB reconstruindo a memória batista dos verdadeiros batistas.

 

À serviço do Senhor,
 
OPBCB

= =

BIBLIOTECA DA
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL

 
Prezados leitores
 
Estes livros são muito preciosos, raros, antigos, de domínio público e
escaneados com amor e dedicação. Desejamos que sejam lidos, apreciados e
sirvam de estímulo ao retorno do primeiro amor evangélico, aos alicerces
teológicos cristãos;  que sirvam de fonte histórica sobre as nossas
doutrinas
batistas, sobre a história de nossos pioneiros no Brasil e que façam
ressurgir uma geração de fiéis crentes no Senhor, fortalecendo os que já são
assim.
 
Para baixá-los basta clicar nos links e escolher DOWNLOAD. Caso seja feito
no navegador chrome, devem escolher MANTER, quando ele acusar um arquivo
sendo baixado.
Helen Bagby Harrison - OS BAGBY DO BRASIL
http://opbcb.org/biblioteca/os-bagby-do-brasil/
 
Antonio Teixeira de Albuquerque - PORQUE DEIXEI A IGREJA DE ROMA
http://opbcb.org/biblioteca/porque-deixei-a-igreja-de-roma/
 
Ruth Ferreira Mathews - O APÓSTOLO DO SERTÃO - vida de L.M. Bratcher
http://opbcb.org/biblioteca/o-apostolo-do-sertao/
 
José dos Reis Pereira - BREVE HISTÓRIA DOS BATISTAS
http://opbcb.org/biblioteca/uma-breve-historia-dos-batistas/
 
Délcio Costa - COLUNAS BATISTAS DO BRASIL
http://opbcb.org/biblioteca/colunas-batistas-do-brasil/
 
Rubens Lopes - AO PÔR-DO-SOL
http://opbcb.org/biblioteca/ao-por-do-sol/
 
Ricardo Pitrowsky - O SABBATISMO À LUZ DA PALAVRA DE DEUS
http://opbcb.org/biblioteca/o-sabatismo-a-luz-da-palavra-de-deus/
 
Walter Kaschel - LIÇÕES DE MORDOMIA
http://opbcb.org/biblioteca/licoes-de-mordomia/
 
Josué Alves de Oliveira - A EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO
http://opbcb.org/biblioteca/a-excelencia-do-ministerio/
 
Revista Digital da OPBCB - O REMANESCENTE - volume 1
http://opbcb.org/biblioteca/o-remanescente-001/
 
Luiz Antonio Ferraz - PAULO ERA MACHISTA?
http://opbcb.org/biblioteca/paulo-era-machista/
 
Timofei Diacov - TEOLOGIA PASTORAL
http://opbcb.org/biblioteca/teologia-pastoral/
 
Aparecido Donizete Fernandes - VOCÊ SABIA?
http://opbcb.org/biblioteca/voce-sabia/
 
OPBCB - MANIFESTO CONTRA A BÍBLIA FREE STYLE
http://opbcb.org/biblioteca/manifesto-contra-a-biblia-free-style/
 
OPBCB - MANIFESTO CONTRA O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO
http://opbcb.org/biblioteca/manifesto-contra-o-ministerio-pastoral-feminino/
 
James Milton Carrol - RASTRO DE SANGUE
http://opbcb.org/biblioteca/rastro-de-sangue/
 
Archiminia Barreto - MITOLOGIA DUPLA
http://opbcb.org/biblioteca/mitologia-dupla/
 
Taylor Crowford Bagby - SERMÕES DO PASTOR TECÊ
http://opbcb.org/biblioteca/sermoes-do-pastor-tece-bagby/
 
William Edwin Entzminger - A PRÁTICA DA ORAÇÃO
http://opbcb.org/biblioteca/a-pratica-da-oracao/
 
Asa Routh Crabtree - HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL ATÉ 1906
http://opbcb.org/biblioteca/historia-dos-batistas-do-brasil-ate-1906/
 
Ruy Brasileiro do Valle - CARTA ABERTA A JOSÉ RÊGO DO NASCIMENTO
http://opbcb.org/biblioteca/carta-aberta-a-jose-rego-do-nascimento/
 
Salomão Luiz Ginsburg - UM JUDEU ERRANTE NO BRASIL
http://opbcb.org/biblioteca/um-judeu-errante-no-brasil-portugues/
 
Solomon Louis Ginsburg - A WANDERING JEW IN BRASIL (Um Judeu Errante no
Brasil - original em inglês)
http://opbcb.org/biblioteca/um-judeu-errante-no-brasil-ingles/
 
William Carey Taylor - A EPÍSTOLA AOS GÁLATAS
http://opbcb.org/biblioteca/a-epistola-aos-galatas/
 
William Carey Taylor - A SALVAÇÃO DO CRENTE É ETERNA
http://opbcb.org/biblioteca/a-salvacao-do-crente-e-eterna/
 
William Carey Taylor - A EPÍSTOLA DE TIAGO
http://opbcb.org/biblioteca/a-epistola-de-tiago/
 
Manoel Avelino de Souza - O PASTOR
http://opbcb.org/biblioteca/o-pastor/
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
"Aqui os clássicos ainda falam"
http://opbcb.org
presidente@opbcb.org
 

07/12/2013 - Colocamos à disposição do público em geral mais dois livros de extrema raridade, históricos, edificantes, de alto conteúdo teológico, antológicos e profundamente comprometidos com a fidelidade bíblica.
 
1o livro: ANTÔNIO ERNESTO DA SILVA - HUMILDE TESTEMUNHO DE UM RESGATADO - 1947

 
O Pastor Antonio Ernesto da Silva foi um herói da fé. As duas últimas gerações de crentes praticamente não o conhecem, apesar de se beneficiarem dos frutos de seu profícuo e piedoso ministério.
 
Era um pastor leigo. Sim, estes davam frutos dignos e, conquanto não tivessem um preparo acadêmico, certamente colocariam muitos de nós "na berlinda", pois eram auto-didatas, sabiam muito!
 
Filho de um padre, estudou num seminário católico e implorou para o pai arrancá-lo daquela Sodoma moderna. Foi trabalhar na repartição pública. Conheceu um soldado que retornou à Iporanga, sua cidade e dele ganhou uma bíblia. Anos depois, lendo-a, descobriu verdades. Converteu-se. Tornou-se presbiteriano independente. Fez muito pela Causa de Cristo. Em certo momento questionou doutrinas fundamentais: batismo (imersão), governo da igreja. Não foi plenamente satisfeito com as explicações. Nesse tempo acontecia na Igreja Batista da Liberdade em São Paulo conferências com o Dr. William Edwin Entzminger, que durante uma semana pregou e testemunhou de sua cura física de morféia. Foi tocado por Deus. Pedira batismo na igreja e tornara-se membro. Já estava aposentado. Adoeceu gravemente do coração. Seus médicos deram-lhe 3 anos de vida, até 1918. No hospital pediu a cura e, caso fosse curado, daria o resto de sua vida ao ministério de Deus, comprometendo-se a servi-Lo sem proventos, uma vez que já tinha uma aposentadoria digna. Nisto surge um representante da Igreja Batista da Liberdade, dizendo que a igreja o convidava para pastoreá-la.
 
Bem, o resto os irmãos verão no livro. Leiam. É sublime.
 
Solicitem-no em waa.ibbno@gmail.com dizendo: no assunto: "COMPARTILHE O LIVRO DO PASTOR ANTONIO ERNESTO", e eu mandarei o link para download.
 
 
 
 
2o. livro: EDGAR YOUNG MULLINS - CRENÇAS BAPTISTAS - 1936
 
 
Deixemos o Dr. Shepard apresentá-lo:
 
PREFACIO
O auctor desta pequena obra era um dos primeiros theologos do presente século. Mais de vinte annos elle exerceu o honroso cargo de presidente da afamada ins­tituição, o Seminário Theologico Baptista do Sul, si­tuado ern Louisville, no Estado de Kentucky, Es­tados Unidos da America do Norte. Durante muitos annos o Dr. E. Y. Mullins foi pastor e se occupou com o ensino pratico dessas doutrinas baptistas. Na presen­te obra elle procurou apenas apresentar, do modo mais abreviado, us grandes verdades cardeaes dos baptistas. Elle é uni baptista de convicção firme, e que exempli­fica na sua vida a pratica das bellas doutrinas aqui apresentadas com tanta felicidade e clareza. Este pe­queno manual terá, além disso, o subido valor de esclare­cer a posição baptista e servir á causa pelo cultivo da firmeza de convicções nas doutrinas de Jesus Christo. Deverá ser útil não somente aos pastores, que precisam seguir um systema no seu ensino doutrinário, mas tam­bém aos leigos. Queira Deus abençoar esta traducção, como já abençoou o original, para bem da sua Causa e a gloria do seu Filho.
J. W. Shepard
 
 
Acredito que este livro será de enorme valia para todos, batistas ou não. Aos batistas será um redescobrir das doutrinas que os nossos pioneiros esposavam sem medo e sistematicamente. Aos não batistas dará uma idéia do quão bíblica era a posição que seguia a missão batista pioneira no Brasil. Já é hora de voltar às origens. Conhecer tais posições fará com que decline o atual liberalismo satânico que queima a seara do Senhor em nossos dias.
 
Vejam os temas abordados:
 
CONTEtTDO
PREFACIO.................................................................................................         3
CRENÇAS BAPTISTAS.............................................................................         5
AS ESCRIPTURAS.....................................................................................         9
DEUS............................................................................................................... 14
PROVIDENCIA................................................................................................ 17
A QUEDA DO HOMEM.......................................................................       20
ELEIÇÃO...................................................................................................       22
O MEDIADOR...........................................................................................       25
O ESPIRITO SANTO............................................................................       30
REGENERAÇÃO.......................................................................................       32
ARREPENDIMENTO................................................................................       33
FÉ..............................................................................................................       34
JUSTIFICAÇÃO E ADOPÇÃO...................................................................       37
SANTIFICAÇÃO.......................................................................................       41
A    PERSEVERANÇA    DOS    SANTOS.................................................       44
O REINO DE DEUS..............................................................................       46
A SEGUNDA VINDA DE CHRISTO.................................................       48
A RESURREIÇÃO............................................................................................ 48
O JUÍZO..................................................................................................       49
A IGREJA...................................................................................................... 51
BAPTISMO...................................................................................................... 56
A CEIA DO SENHOR................................................................................. 57
O DIA DO SENHOR.............................................................................       58
LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA..............................................................       59
MISSÕES......................................................................................................... 60
EDUCAÇÃO.................................................................................................... 60
SERVIÇO SOCIAL........................................................................................... 62
CÉO E INFERNO......................................................................................       63
A  DECLARAÇÃO DE FÉ DE NEW HAMPSHIRE.......................       67
OS PACTOS...................................... ,................................................. 75,          77
 
Peçam-me em waa.ibbno@gmail.com colocando no assunto: COMPARTILHE CRENÇAS BAPTISTAS. Eu enviarei o link.
 
É a OPBCB realizando com coragem e determinação o seu ministério de resgate de nossas verdadeiras origens batistas.
 
OPBCB
www.opbcb.org



http://opbcb.org/biblioteca/o-ministerio-da-mulher/
A
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
 
Tem a honra de apresentar mais um livro antigo resgatado das empoeiradas estantes da história.
 
Trata-se de um belíssimo livro, escrito entre 1914 e 1918, sobre O MINISTÉRIO DA MULHER. A autora escreveu-o numa época em que ainda não se havia perturbado o mundo cristão com o feminismo; assim, com maestria e simplicidade, com a bíblia aberta e a alma cativada pelo amor no serviço de Deus, a autora aborda os seguintes ministérios:
 
O MINISTÉRIO DA JOVEM
O MINISTÉRIO DA ESPOSA
O MINISTÉRIO DA MÃE
O MINISTÉRIO DA  CONTRIBUIÇÃO
O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO
O MINISTÉRIO DO LOUVOR
O MINISTÉRIO DA HOSPITALIDADE
O MINISTÉRIO DO EVANGELISMO
O MINISTÉRIO DAS BOAS OBRAS
O MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA
O MINISTÉRIO DA LIDERANÇA
O MINISTÉRIO DA AMIZADE
MULHERES MENCIONADAS NO LIVRO
 
O livro foi traduzido pela missionária Mildred Cox e publicado em 1948 pela Casa Publicadora Batista.
 
O exemplar que chegou às minhas mãos está em mau estado de conservação, riscado, sem capa, rasurado e com séria ação do tempo nas folhas de papel jornal (no pós-guerra o papel estava em falta e o que havia era de péssima qualidade). Tentamos recuperar ao máximo o texto, que também não foi impresso com perfeição. O resultado ficou ao menos legível.
 
Esperamos, assim, contribuir na edificação cristã de milhares de irmãs em Cristo, bem como orientar aos obreiros diversos sobre o bendito ministério das mulheres cristãs no Reino do Senho
= =

A
OPBCB informa:
 
 
LIVRO: HUMILDE TESTEMUNHO DE UM RESGATADO - PASTOR ANTÔNIO ERNESTO DA SILVA - 1947
FAÇA O DOWNLOAD NESTE LINK:
http://opbcb.org/biblioteca/humilde-testemunho-de-um-resgatado/
 
LIVRO: CRENÇAS BATISTAS - EDGAR YOUNG MULLINS - 1936
http://opbcb.org/biblioteca/crencas-batistas/
 
Nossos dois livros da semana estão na BIBLIOTECA OPBCB.
 
Como fazer o download?
 
1) clique num dos links.
 
2) Na página que abrir, verifique do lado esquerdo, embaixo, a palavra "download". Ao lado está o nome do livro em letras mais claras. Clique no nome do livro. Faça o download. Se for através do chrome, deve responder MANTER à pergunta que sempre aparece quando se faz download.
 
Qualquer dúvida, não hesitem em escrever-nos.
 
OPBCB
www.opbcb.org
presidente@opbcb.org


16. ) 17/12/2013 - Prezadíssimos Leitores
 
Grande tem sido a misericórdia do Senhor.
 
Tenho trabalhado no ajuntamento e cadastramento de livros batistas clássicos, livros dos selos tradicionais. Muitos eu juntei durante 35 anos de vida cristã, comprando pouco a pouco. Outros eu recebi como presente, de colegas queridos e crentes que conhecem o meu trabalho de recuperação da memória evangélica. Outros eu tenho adquirido na ESTANTE VIRTUAL. A lista está crescendo, mas sei que há muito material que ainda não chegou às minhas mãos. Tenho orado para que o Senhor permita encontrá-los e tê-los comigo.
 
 
Estou colecionando todos os livros dos selos CASA EDITORA BAPTISTA, CASA PUBLICADORA BAPTISTA, JERP, JUERP, UFMBB, IBETE, EBED.  Também livros de selos dos seminários do norte, do sul e equatorial e publicações de autores batistas antigos.
 
Mas estou armazenando também tudo o que é possível em termos de publicações evangélicas brasileiras e portuguesas dos anos 90 para trás.
 
A lista de livros que tenho está aqui.
 
Caso o irmão tenha outro que não esteja nesta lista, e puder doar-me/vender-me, pagar-lhe-ei o frete. Tenciono com o tempo escanear livro por livro, colocando à disposição das novas gerações as nossas publicações clássicas.
 
Pastores ou crentes idosos, cujas bibliotecas não terão serventia para seus herdeiros, e que possam disponibilizá-las para continuarem a dar frutos para a Obra de Deus, entrem em contato comigo, pois há muitos livros preciosos, raros e que serão muito aproveitados! De que adiantará apenas guardar os livros sem que ninguém os use?
 
Eis a lista atual de livros batistas:
100 Anos da Junta de Missões Nacionais da CBB - ZAQUEU MOREIRA DE OLIVEIRA - CONVICÇÃO 2007
100 Exercícios Bíblicos - ANA MARIA ANDRADE DA CRUZ - JUERP 1995
35 Sugestões para Melhorar o Seu Casamento - JACK E CAROLE MAYHALL - JUERP 1989
7 Mil Ilustrações e Pensamentos - MOYSÉS MARINHO DE OLIVEIRA- JUERP - 1995
A Arte da Investigação Criadora - DARCI DUSILEK - JUERP 1989
A Arte de Compreender-se a Si Mesmo - CECIL OSBORNE - JUERP 1988
A ARTE DE COMPRENDER O SEU CÔNJUGE OSBORNE, CECIL JUERP 1988
A Bíblia Para o Mundo de Hoje - W.A. CRISWELL - CASA PUBLICADORA BATISTA 1968
A Capacitação do Cristão - ALMIR DOS SANTOS GONÇALVES JÚNIOR - JUERP - 2001
A Doutrina Bíblica do Ministério - A.R. CRABTREE - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1956
A Doutrina Bíblica do Ministério - A.R. CRABTREE - JUERP 1981
A Doutrina do Espírito Santo - A.B. LANGSTON - CASA PUBLICADORA BAPTISTA 1937
A Doutrina do Espírito Santo - PARECER DA COMISSÃO DOS TREZE - CASA PUBLICADORA BATISTA 1964
A EPÍSTOLA AOS GÁLATAS TAYLOR, WILLIAM CAREY CASA PUBLICADORA BATISTA 1954
A Epístola de Tiago - Tradução e Comentário - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1942
A Epístola de Tiago - W.C. TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA 1954
A Epístola de Tiago - W.C. TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA1942
A Epístola de Tiago - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1965
A FAMÍLIA E O SEU FUTURO MASTON, T.B. JUERP 1986
A FAMÍLIA NO PLANO DE DEUS DUSIKEK, DARCI E NANCY JUERP 1997
A Gazela de Jope - EBENÉZER GOMES CAVALCANTI - JERP 1971
A Interpretação da Bíblia - WELDON E. VIERTEL - JUERP 1989
A INTERPRETAÇÃO DOS ACTOS DOS APÓSTOLOS SHEPARD, J.W. CASA  PUBLICADORA BAPTISTA DO BRASIL 1921
A Maior Dádiva e o Mais Precioso Tesouro - EDGAR E. HALLOK & SWELLENGREBEL - JUERP - 2000
A Missão Mundial do Cristianismo - H. H. HOBBS - JUERP 1980
A Mordomia - H.E. COCKELL - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1960
A Mordomia Cristã e o Dízimo - RICARDO PITROWSKY - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1958
A Nova Vida em Cristo - DARCI DUSILEK - JUERP 1986
A Obra Missionária em Portugal - JOÃO VIRGÍLIO RAMOS ANDRÉ - JUERP - 1981
A Prática da Oração - WILLIAM EDWIN ENTZMINGER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1958
A Predestinação à Luz da Presciência Divina - NATANAEL DE BARROS ALMEIDA - OPBESP -1983
A Preparação de Sermões - A.W. BLACKWOOD - JUERP/ASTE - 1981
A Quinta Roda - Betty Branch Noland - UFMBB - 1995
A Razão da Nossa Esperança - DEODOR TAETS - JUERP 1999
A Riqueza Maior - JILTON MORAES - JUERP - 1987
A Soberania de Deus na História - E.A. MCDOWELL - JUERP 1980
A Sós Com Deus - II Volume - CASA PUBLICADORA BATISTA 1942
A Vitória da Fé - ÁUREA MONTEIRO DA SILVA - JUERP - 1973
A Voz da História - ANTENOR SANTOS DE OLIVEIRA - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1967
A.B. Christie - Sendo Pobre Enriqueceu a Muitos - EBENÉZER SOARES FERREIRA - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1959
ABC Doutrinário - Ilgonis Janait - JUERP 1995
Ação Social da Igreja de Cristo - SALOVI BERNARDO & LUIZ PAULO DE L. MORAES - CBB 1998
Adoeci e Você Me Visitou - jmn - 1991
Ageu, Nosso Contemporâneo - ISALTINO GOMES COELHO FILHO - JUERP 1991
Aguilhões de Deus - ROQUE MONTEIRO DE ANDRADE - LIVRARIA AMENARA EDITÔRA - S/D
Analisando Crenças Espíritas e Umbandistas - JUERP - 1979
Angelologia - EBENÉZER SOARES FERREIRA - Do autor - 1966
Antes de Atravessar o Rio - ALMIR DOS SANTOS GONÇALVES - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1971
Ao Pôr-do-Sol - RUBENS LOPES - JUERP - 1980
Ao Serviço de Jesus - FRANCES RDLEY HAVERGAL - PUBLICAÇÃO GERAL DAS SENHORAS - 1957
Aparecem Flores na Terra - GIÓIA JÚNIOR - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1958
APOLOGÉTICA CRISTÃ RICHARDSON, ALAN CASA PUBLICADORA BATISTA 1958
Aprendei de Mim - T.B. STOVER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1949
Arqueologia Bíblica - A.R. CRABTREE - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1958
As Doutrinas da Nossa Fé - E.C. DARGAN - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1952
As Doutrinas da Nossa Fé - E.C. DARGAN - JUERP - 1971
As Igrejas do Novo Testamento - GEO. W. MACDANIEL - JUERP 1982
As Igrejas e os Dons - ANTONIO GONÇALVES - DO AUTOR S/D
As Manifestações do Espírito Santo - HARALD SCHALY - JUERP 1978
As Sete Leis do Ensino - JOHN MILTON GREGORY - JUERP - 1983
As Sete Leis do Ensino - JOHN MILTON GREGORY - JUERP 1983
Assim Diz o Senhor - NATANAEL DE BARROS ALMEIDA - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1955
Assim Está Escrito - HENRY CORNELL COERNER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1962
Astrologia- ISALTINO GOMES COELHO FILHO - JUERP - 1988
Atos I - DELCYR DE SOUZA LIMA - JUERP - 1994
Aventuras de Um Vagalume - JAN KARAFIAT - JUERP - 1979
Aventuras Em Terras Bolivianas - WALDOMIRO MOTTA - JUERP 1977
Baptismo Biblico - WILLIAM CAREY TAYLOR - TYPOGRAFIA DO C.A.B. - 1930
Batismo Bíblico - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1967
Breve História dos Batistas - JOSÉ DOS REIS PEREIRA - JUERP 1979
Cada Dia Com Deus  - MARTHA RODRIGUES DE FREITAS - JUERP 1995
Cada Pastor Um Conselheiro - STANLEY E. ANDERSON - CASA PUBLICADORA BATISTA 1963
Calvário e Pentecoste - JOSÉ RÊGO DO NASCIMENTO - RENOVAÇÃO ESPIRITUAL - 1960
Cartilha do Pregador - PAULO C. PORTER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1962
Cátedra e Púlpito - ROQUE MONTEIRO DE ANDRADE - JUERP 1979
Catolicismo Romano Através dos Tempos - ALCIDES CONEJEIRO PERES - JUERP - 1995
Colunas Batistas do Brasil - DÉLCIO COSTA - CASA PUBLICADORA BATISTA 1964
COMENTÁRIO BÍBLICO BROADMAN - VOLUME 1 - VT 1 - GÊNESIS – ÊXODO CLIFTON, ALLEN JUERP 1988
COMENTÁRIO BÍBLICO BROADMAN - VOLUME 1 - NT 4 - II CORÍNTIOS – FILEMOM CLIFTON, ALLEN JUERP 1988
Comentário de Mateus - VOLUME I - JOHN A. BROADUS - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1966
COMENTÁRIO DE MATEUS - VOLUME 2 BROADUS, JOHN A. CASA PUBLICADORA BATISTA 1949
COMENTÁRIO DE MATEUS - VOLUME 1 BROADUS, JOHN A. CASA PUBLICADORA BATISTA 1949
Comentário do Evangelho de Mateus -  VOLUME II - JOHN A. BROADUS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1949
Como Agir - MCA - UFMBB 1998
Como Edificar Uma Igreja Evangelística - MARCK R. DOUGLAS - JUERP 1982
Como Ganhar Almas Para Cristo - WILLIAM EVANS - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1938
Como Ganhar os Adolescentes - F. E. BARKHALTER - CASA PUBLICADORA BATISTA 1946
Como Ganhar os Adolescentes - frank e. burkhalter - JUERP 1990
Conciso Dicionário de Teologia Cristã - MILLARD J. ERICKSON - JUERP 1991
Controlando a TV-MANIA - KEVIN PERROTTA - JUERP 1989
Corações em Chamas - E.D. HEAD - JUERP - 1980
Corações Tranquilos - WALTER KASCHEL - EBED 1959
Corina- Romance Evangélico - STELA CÂMARA DUBOIS - JUERP 1987
Crenças Baptistas - EDGAR YOUNG MULLINS - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1936
Crescimento na Graça de Dar - Estudos de Mordomia - OSCAR D. MARTIN & JOÃO FALCÃO SOBRINHO - JUERP 1986
Cristo na Cidade - JUERP 1978
Cultos Para as Noivas - Volume I - UFMBB  1987
Da Aurora ao Crepúsculo - MILIA TUPES - JUERP - 1988
Dá-me, Filho Meu, o Teu Coração - LOLITA PREUSSLER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1958
De Adão a Malaquias - P.E. BURROUGHS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1943
De Belém a Patmos - W.E. DENHAN - CASA PUBLICADORA BATISTA  - 1943
Deus da Aurora ao Pôr-do-Sol - BILLY GRAHAM - JUERP 1978
Deus Fala na Sombra - MYRTES MATHIAS - JUERP - 1987
Deus Quis e Fez Assim - ALMIR AUGUSTO DA ROCHA - EDIÇÃO DO AUTOR - 1993
Deus, Você e o Sexo - JEIEL C. FERREIRA DE SOUZA - JUERP – 1995
DICIONÁRIO DA BÍBLIA DAVIS, JOHN D. JUERP 1987
DICIONÁRIO DO NOVO TESTAMENTO GREGO TAYLOR, WILLIAM CLAY JUERP 1983
Dificuldades Bíblicas e Outros Assuntos - EBENÉZER SOARS FERREIRA - JUERP 1970
Doutrina Bíblica da Igreja - GLENDON GROBER - JUERP 1994
DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO PARECER DA COMISSÃO DOS TREZE CBB  CASA PUBLICADORA BATISTA  1963
Doutrina e Prática da Evangelização - Delcyr de Souza Lima - JUERP 1969
Doutrinas - W.C.TAYLOR - INSTITUTO DE TREINAMENTO CRISTÃO 1952
Doutrinas Batistas I - DELCYR DE SOUZA LIMA - JUERP 1993
Doutrinas Batistas II - DELCYR DE SOUZA LIMA - JUERP 1992
Duas Espadas - UFMBB- 1974
E Havia Tempestades no Lago de Genezaré - ELIÉZER ROSA - CASA PUBLICADORA BATISTA1968
É o Homem Produto do Acaso? - W.A. CRISWELL - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1960
Educação Moral e Cívica - EBENÉZER SOARES FERREIRA - JUERP 1978
Educação Moral e Cívica - Ebenézer Soares Pereira- JUERP 1978
El Sermon Eficaz - JAMES D. CRANE - CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES - 1976
Êle Tinha o Mundo no Coração - JOSÉ DOS REIS PEREIRA - JUNTA DE MISSÕES ESTRANGEIRAS 1967
Eles Morreram Pela Fé - JUAN C. VARETTO - JUERP - 1990
Em Busca dos Perdidos - A.V. WASHBURN - JUERP - 1986
Em Cada Terra Uma Bandeira - VIOLET WOOD - CASA PUBLICADORA BATISTA 1953
Em Memória de Mim - JOÃO FILSON SOREN - JUERP - CONVICÇÃO - 2008
Em Que Crêem os Batistas - DOCUMENTOS BATISTAS - JUERP - 2007
Entre Mares, Selvas, Tribos e Nações - NATANAEL DE BARROS ALMEIDA - DO AUTOR - S/D
ÉPOCAS NA VIDA DE PAULO ROBERTSON, A.T. CASA PUBLICADORA BATISTA 1953
Esbôço de Teologia Sistemática - A.B. LANGSTON - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1951
ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA LANGSTON, A.B. JUERP 1994
Esteio da Verdade - ROBERTO AUGUSTO - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1960
Esteiras de Luz - AMANTINO ADORNO VASSÃO - JUERP 1979
Estou Convosco - JOÃO FALCÃO SOBRINHO - CBB - 1997
Estudo Bíblico Dirigido - CARLOS MÁRCIO MARQUES PORTELA - JUERP - 1977
Estudo Bíblico Exegético - JOHN RAMSEY - JUERP - 1993
Estudo no Livro de Jó - ANTÔNIO NEVES DE MESQUITA - JUERP 1975
Estudo nos Livros dos Reis - ANTÔNIO NEVES DE MESQUITA - JUERP - 1983
Ética Cristã Hoje - Uma Perspectiva Evangélica - MILTON L. RUDNICK - JUERP 1988
Evangelho de João - Tradução e Comentário - VOLUME I - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1950
EVANGELHO DE JOÃO - TRADUÇÃO E COMENTÁRIO - VOL 3 TAYLOR, WILLIAM CAREY
EVANGELHO DE JOÃO - TRADUÇÃO E COMENTÁRIO - VOL 2 TAYLOR, WILLIAM CAREY CASA PUBLICADORA BATISTA 1957
EVANGELHO DE JOÃO - TRADUÇÃO E COMENTÁRIO - VOL 1 TAYLOR, WILLIAM CAREY
Evangelho de João - Tradução e Comentário - VOLUME II - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1957
Êxodo I - DELCYR DE SOUZA LIMA - JUERP – 1994
FELICIDADE SEXUAL NO CASAMENTO MILES, HERBERT, J. JUERP 1994
Fiel Até a Morte - UFMBB - 1982
Fiel Até a Morte - UFMBB- 1982
Fôlego de Sete Gatos - NILSE COSTA FREITAS - JUERP – 1968
FRANCISCO FULGÊNCIO SOREN - INTÉRPRETE DE CRISTO EM MUITAS TERRAS BRATCHER, L.M. JUERP / PIB RJ 1985
Frutos à Beira do Caminho - JOÃO KORPS - JUERP 1968
Geografia Bíblica - OSVALDO RONIS - JUERP - 1985
Grandes Batalhas da Bíblia - JOÃO KORPS - DO AUTOR 1959
Grandes Batalhas da Bíblia - JOÃO KORPS - EDIÇÃO DO AUTOR - 1959
Habacuque, Nosso Contemporâneo - ISALTINO GOMES COELHO FILHO - JUERP – 1990
HARMONIA DOS EVANGELHOS WATSON, S.L. & ALLEN, W.E. CASA PUBLICADORA BATISTA 1953
Harmonia dos Evangelhos - S.L. WATSON e W.E. ALLEN - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1942
Heresias, Seitas e Denominações - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP - 1995
Heresias, Seitas e Denominações - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP – 1993
HINÁRIO PARA O CULTO CRISTÃO - NOTAS HISTÓRICAS MULHOLLAND, EDITH BROCK JUERP 2001
HINÓDIA CRISTÃ KEITH, EDMOND D. CASA PUBLICADORA BATISTA S/D
História da Escola Bíblica do Ar - GORGÔNIO BARBOSA ALVES - JUERP - 1973
História da Igreja Cristã Vols 1 e 2 - W. WALKER - JUERP/ASTE 1983
História das Religiões - Volume 1 - Origem e Desenvolvimento da Religião - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - 1993
História das Religiões - Volume 3 - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP - 1994
História das Religiões - Volume 4 - As Religiões Vivas II - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP 1995
História das Religiões vol 2 - As Religiões Antigas - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP 1994
História das Religiões volume 1  - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP 1993
História dos Batistas do Brasil - VOLUME 2 - de 1907 a 1935 - ANTONIO NEVES DE MESQUITA - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1962
História dos Batistas do Brasil  - VOLUME 1 - até 1906 - A.R. CRABTREE - CASA PUBLICADORA BATISTA -  1962
História dos Batistas no Brasil 1882-1982 - JOSÉ DOS REIS PEREIRA - 1985
História dos Batistas no Brasil  - J. REIS PEREIRA - 1882-2001 - JUERP – 2001
HISTÓRIA, DOUTRINA E INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA - VOLUME 2 ANGUS, JOSEPH
HISTÓRIA, DOUTRINA E INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA - VOLUME 1 ANGUS, JOSEPH CASA PUBLICADORA BATISTA 1951
História y Memorias de Los Bautistas en Bolivia - A. LOPES CLAROS - S/D
Homilética - PLÍNIO MOREIRA DA SILVA - ABECAR 1983
Homilética Prática - T. HAWKINS - JUERP 1975
Humilde Testemunho de Um Resgatado - AUTÔNIO ERNESTO DA SILVA - O JORNAL BATISTA 1947
Ilustrações Para Todas as Horas - MOYSES MARINHO DE OLIVEIRA - JUERP - 1989
Inerrância da Bíblia - ROQUE MONTEIRO DE ANDRADE - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1974
Integração Segundo o Nôvo Testamento - WAYLON B. MOORE - JUERP - 1971
Integração Total de Novos Convertidos - DENNIS LETTER BLACKMON - JEVAN - 1982
Interpretação dos Actos dos Apóstolos - J.W. SHEPARD - CASA PUBLICADORA BAPTISTA DO BRASIL – 1921
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO GREGO TAYLOR, WILLIAM CAREY CASA PUBLICADORA BATISTA 1948
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO GREGO - TOMO II PARTE III – VOCABULÁRIO TAYLOR, WILLIAM CAREY CASA PUBLICADORA BATISTA 1950
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO GREGO TAYLOR, WILLIAM CAREY JUERP 1986
Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego - TOMO II PARTE III  - W.C. TAYLOR - TYPOGRAPHIA DO C.A.B. 1933
Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego - W.C. Taylor - CASA PUBLICADORA BATISTA 1974
Introdução ao Novo Testamento - A.R. CRABTREE - 1943
Introdução ao Velho Testamento - CLYLDE FRANCISCO - JUERP – 1985
INVASÃO MODERNISTA BERNARDES, ADRIÃO JUERP 1968
JESUS - ALEGRIA DOS HOMENS JÚNIOR, GIÓIA CASA PUBLICADORA BATISTA 1961
Jesus Cristo no Panorama da História - REYNALDO PURIM - JUERP - 1979
Jesus Cristo no Panorama da História - REYNALDO PURIN - JUERP 1979
Jesus Cristo, o Reconciliador - REYNALDO PURIN - JUERP - 1985
Lar Doce Lar - ALMIR DOS SANTOS GONÇALVES - JUERP 1979
Lendas Hebraicas - Tradições e Traducções - NICOLAU A. RODRIGUES - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1926
Livros Apócrifos à Luz da Razão e do Novo Testamento - ROSALINO DA COSTA LIMA - DO AUTOR - 1954
Luz Sôbre Baptismo - ZACARIAS CAMPELO - EDIÇÃO DO AUTOR 1967
Luzes Divinas - JOÃO KORPS - DO AUTOR 1961
MALAQUIAS - NOSSO CONTEMPORÂNEO FILHO, ISALTINO GOMES COELHO JUERP 1988
Manual da Campanha de Mordomia Total - JUERP 1988
Manual da Escola Bíblica Dominical - CATHRIN SMITH - JUERP 1978
MANUAL DA IGREJA E DO OBREIRO FERREIRA, EBENÉZER SOARES JUERP 1995
Manual da Sociedade de Crianças - UFMBB 1985
Manual da União de Adultos - WALTER KASCHEL - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1957
Manual da União Geral de Senhoras do Brasil - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1949
Manual das Igrejas - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1941
Manual das Igrejas Batistas - EDWARD T. HISCOX - IMPRENSA BATISTA REGULAR - 1985
Manual de Missões - LEWIS MALEN BRATCHER - JUERP 1968
Manual de Teologia do Velho Testamento - B.A. COPASS - EBED - 1958
Manual Escola Bíblica Dominical - CATHRIN SMITH - JUERP - 1984
Maturidade Cristã - edição revisada - JMN 2004
Maturidade Cristã - JMN – 1996
MATURIDADE CRISTÃ JUNTA DE MISSÕES NACIONAIS DA C.B.B. JUNTA DE MISSÕES NACIONAIS 1996
MEDITAÇÕES EM COLOSSENSES FALCÃO, SILAS ALVES CASA PUBLICADORA BATISTA 1957
Ministrando aos Enfermos - JOSÉ MARIA NASCIMENTO PEREIRA - JUERP 1986
Miriam, a Ciganinha Que Buscou a Deus - ARNOLDO CANCLINI - JUERP 1992
Missões no Seu Compêndio - A Bíblia - L.M. BRATCHER - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1938
Mordomia Bíblica - J.E. DILLARD - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1957
Mordomia e O Desafio de Missões - N. ALDO BRODA - 1987
Mulher Pastora, Essa Não - J.J. SOARES FILHO - DO AUTOR, S/D
Música Para Todos - ARTHUR LAKSCHEVITZ - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1959
Mutirão Missionário - Série de Conferências - JMN S/D
Não Sou Meu - WALTER KASCHEL - CASA PUBLICADORA BATISTA 1947
No Jardim do Senhor - MÁRIO BARRETO FRANÇA - CASA PUBLICADORA BATISTA 1966
No Jardim do Senhor - MÁRIO BARRETO FRANÇA - só o miolo, sem dados de capa, editora, ano
Nós, Êles e Outros - ADRIÃO BERNARDES - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1964
Nossa Participação no Culto - NILSON DIMARZIO - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1961
Nossas Doutrinas - H.W. TRIBBLE - JUERP - 1989
Notas Sobre Ethica Prática - A.B. LANGSTON - CASA PUBLICADORA BAPTISTA DO BRASIL - 1927
O Aperfeiçoamento dos Santos no Cultivo da Fidelidade - RONALD RUTTER- JUERP - 2005
O Apóstolo da Amazônia - J. REIS PEREIRA - DO AUTOR - 1945
O Aspecto Jurídico da Justificação - JOSUÉ A. DE OLIVEIRA- EDIÇÃO DO AUTOR - 1982
O Aventureiro Que Deus Usou - UFMBB - 1977
O Batismo no Espírito Santo - ENÉAS TOGNINI - DO AUTOR - 1967
O Crescimento da Igreja Primitiva - WELDON E. VIERTEL - JUERP 1976
O CRISTIANISMO ATRAVÉS DOS SÉCULOS - VOLUME I MUIRHEAD, H.H. CASA PUBLICADORA BATISTA 1951
O Cristianismo Através dos Séculos - Volume 2 - H.H. MUIRHEAD - CASA PUBLICADORA BATISTA 1940
O CRISTIANISMO ATRAVÉS DOS SÉCULOS - 2o.VOLUME MUIRHEAD, H.H. CASA PUBLICADORA BATISTA 1963
O CRISTIANISMO ATRAVÉS DOS SÉCULOS - 3o VOLUME MUIRHEAD, H.H. CASA PUBLICADORA BATISTA 1949
O Desafio da Fé - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP - 1984
O Diácono na Bíblia - ROBERT E. NAYLOR - JUERP 1992
O Ensino da Palavra - ROSALEE MILLS APPLEBY - JUERP - 1978
O Escudo Diamantino - SAMUEL JUDSON PORTER - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1931
O Espírito Santo - ENÉAS TOGNINI - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1946
O Espírito Santo - REYNALDO PURIN - JUERP - 1976
O Espírito Santo e a Vida Cristã - RAPHAEL ZAMBROTTI - JUERP 1992
O Espírito Santo na Bíblia, na História, Na Igreja - BYRON HARBIN - JUERP – 1995
O EVANGELHO DA REDENÇÃO CONNER, WALTER T. JUERP 1981
O Evangelho de João - Tradução e Comentário - VOLUME III - WILLIAM CAREY TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1959
O Evangelho e as Epístolas de João - WELDON E. VIERTEL - JUERP 1987
O Homem que Desapareceu - J.REASON - UFMBB - S/D
O Jovem Pastor - JOHN B. WILDER - JUERP 1983
O Livro de Oséias - A.R. CRABTREE - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1961
O Livro dos Livros - H.I. ESTER - CASA PUBLICADORA BATISTA 1963
O Livro dos Livros - HUBERTO INMAN HESTER - JUERP 1991
O Marketing na Igreja - GEORGE BARNA - JUERP 1993
O Médico dos Mares Profundos - UFMBB - 1986
O Médico dos Mares Profundos - WILFREDO GRENFELL - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1948
O Mensageiro do Evangelho - JEVAN - JUERP - 1979
O Ministério da Mulher - ELLA BROADUS ROBERTSON - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1948
O Ministério Educativo da Igreja - JUERP/VISÃO MUNDIAL 1988
O Ministro Evangélico: Sua Identidade e Integridade - MERVAL ROSA – 1982
O MUNDO DO NOVO TESTAMENTO DANA, H.E. CASA PUBLICADORA BATISTA 1953
O PASTOR SOUZA, MANOEL AVELINO DE CASA PUBLICADORA BATISTA 1956
O Pentecoste e o Dom de Línguas- DELCYR DE SOUZA LIMA - DO AUTOR - 1989
O Peregrino - Adaptado para o Uso da Mocidade- L.P.LEAVELL - CASA PUBLICADORA BATISTA- 1940
O Poder do Alto - William Edwin Entzminger - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1947
O Poder do Alto - WILLIAM EDWIN ENTZMINGER - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1947
O PREGADOR SHEPARD, J.W. CASA PUBLICADORA BATISTA 1950
O Pregador - J.W. SHEPARD - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1950
O Pregador - J.W. SHEPARD - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1950
O Pré-Milelismo Dispensasionalista à Luz do Amilenismo - HAROLD SCHALY - JUERP 1984
O Púlpito Criativo - JÉSUS SILVA GONÇALVES - JUERP 1994
O QUE DEUS TEM FEITO MEIN, DAVID JUERP 1982
O Que Jesus Deseja Que Você Faça - FRANK BARNES - JMN 1975
O Rasto de Sangue - J.M. CARROL - PIB RONDON PARÁ - 1995
O Sabbatismo - Um Systema Falso - WILLIAM SICKLES - CASA PUBLICADORA BAPTISTA 1934
O Sabbatismo à Luz da Palavra de Deus - RICARDO PITROWSKY - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1925
O Sabbatismo à Luz da Palavra de Deus - RICARDO PITROWSKY - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1937
O Sermão e Seu Preparo - JOHN A. BROADUS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1967
O Sermão Textual - A.R. CRABTREE - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1944
O SEXO E A BÍBLIA WYRTZEN, JACK JUERP 1978
O Triplo Segredo do Espírito Santo - JAMES H. MCCONKEY - JUERP 1980
Obadias e Sofonias, Nossos Contemporâneos - ISALTINO GOMES COELHO FILHO - JUERP - 1993
Orações que Alvoroçaram o Mundo - ROSALEE APPLEBY - 1952
Organização Batista  - PAULO C. PORTER - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1962
Orientando Jovens no Estudo Bíblico - W.L. HOWSE - JUERP 1979
Orientando Jovens no Estudo Bíblico - W.L. HOWSE - JUERP 1979
OS AXIOMAS DA RELIGIÃO MULLINS, E.Y. CASA PUBLICADORA BATISTA 1956
Os Bagby do Brasil - HELEN BAGBY HARRISON - JUERP 1987
Os Baptistas e a Liberdade Religiosa - 2a. Edição - JORGE W. TRUETT - CASA PUBLICADORA BAPTISTA DO BRASIL 1922
Os Baptistas e a Liberdade Religiosa - JORGE W. TRUETT - CASA PUBLICADORA BAPTISTA DO BRASIL - 1922
Os Baptistas no Passado e no Futuro - W.E. ENTZINGER -CASA PUBLICAORA BAPTISTA - 1921
Os Batistas e o Ecumenismo - EBENÉZER GOMES CAVALCANTI - JUERP 1970
Os Escândalos - ÁLVARO REIS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1941
Os Fundamentos da Nossa Fé - HERSCHEL H. HOBBS - JUERP - 1986
Os Profetas e a Promessa - A.R. CRABTREE - DO AUTOR - 1947
Os Profetas e as Profecias - JOÃO KORPS - DO AUTOR S/D
Paixão Pelas Almas - OSWALD J. SMITH - JMM
Palestras Para os Môços - Confidenciaes - ACM - 1915
Panorama do Mundo Bíblico - ANTONIO NEVES DE MESQUITA - DO AUTOR, 1945
Panorama do Velho Testamento - Volume 1 - SILAS ALVES FALCÃO - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1964
Panorama do Velho Testamento - Volume 2 - Os Livros Proféticos - SILAS ALVES FALCÃO - CASA PUBLICADORA BATISTA 1965
Passagens Bíblicas Explanadas - W.C. TAYLOR - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1942
Pedro de Betsaida - CELSO ALOISIO S. BARBOSA- JUERP - 1983
Pelas Quadras da Vida - MÁRIO BARRETO FRANÇA - JUERP - 1969
Pelos Céus do Brasil - S.J. RIBEIRO - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1954
Perseguidos Mas Não Desamparados - ZAQUEL MOREIRA DE OLIVEIRA - JUERP 1999
Pescadores de Almas - R.A. TORREY - CASA PUBLICADORA BATISTA 1944
Planejamento do Ensino e Treinamento - LEROY FORD - JUERP 1991
Planejamento MCA - UFMBB 2007
Pontos Salientes - JUERP - 1959
Pontos Salientes - JUERP - 1960
Pontos Salientes - JUERP - 1964
Pontos Salientes - JUERP - 1966
Pontos Salientes - JUERP - 1968
Pontos Salientes - JUERP - 1969
Pontos Salientes - JUERP - 1970
Pontos Salientes - JUERP - 1971
Pontos Salientes - JUERP - 1972
Pontos Salientes - JUERP - 1972
Pontos Salientes - JUERP - 1973
Pontos Salientes - JUERP - 1973
Pontos Salientes - JUERP - 1974
Pontos Salientes - JUERP - 1975
Pontos Salientes - JUERP - 1976
Pontos Salientes - JUERP - 1979
Pontos Salientes - JUERP - 1980
Pontos Salientes - JUERP - 1981
Pontos Salientes - JUERP - 1982
Pontos Salientes - JUERP - 1982
Pontos Salientes - JUERP - 1983
Pontos Salientes - JUERP - 1984
Pontos Salientes - JUERP - 1984
Pontos Salientes - JUERP - 1984
Pontos Salientes - JUERP - 1985
Pontos Salientes - JUERP - 1986
Pontos Salientes - JUERP - 1986
Pontos Salientes - JUERP - 1987
Pontos Salientes - JUERP - 1987
Pontos Salientes - JUERP - 1990
Pontos salientes  - JUERP - 1985
Pontos Salientes - JUERP - 1961
PorQue Creio - JAMES KENNEDY - JUERP 1989
PORQUE GUARDAMOS O DOMINGO DANA, H.E. CASA PUBLICADORA BATISTA S/D
Povos e Nações do Mundo Antigo - ANTÔNIO NEVES DE MESQUITA - JUERP 1973
Presente - SILVINO NETTO - JUERP 1980
Presente Para o Menino - MYRTES MATHIAS - JUERP 1983
Primícias da Minha Seara - MÁRIO BARRETO FRANÇA - JUERP 1984
Procura-se Amor - JOED VENTURINI DE SOUZA - JUERP – 1987
PROBLEMAS DA FAMÍLIA MODERNA ROSA, MERVAL JUERP 1979
Programa de Educação Religiosa - JUERP 1987
Programa de Ensino para o Departamento de Infância - Volume II - NONA RENFROW - JUERP – 1977
PROGRAMA DE ENSINO PARA O DEPARTAMENTO DE INFÂNCIA - VOLUME II RENFROW, NONA JUERP 1977
Programa de Mordomia Para a Igreja Local - CBB 1987
Programa de Mordomia Para a Igreja Local - JUERP S/;D
Provisões Divinas Para uma Vida Consagrada - WILLIAM CULBERTSON - EBED 1961
Provisões Divinas Para Uma Vida Consagrada - WILLIAM CULBERTSON - EBED - 1961
Púlpito à Sombra da Cruz - ROQUE MONTEIRO DE ANDRADE - DO AUTOR - 1977
Quando Alguém Que Você Ama Está Morrendo - RUTH KOPP - JUERP 1989
Ramalhete de Mirra - STELA CÂMARA DUBOIS - CASA PUBLICADORA BATISTA 1967
Rei Jesus - Provas do Milênio Real - JOÃO KORPS - 1969
Renovação Espiritual no Brasil - Erros e Acertos - HUMBERTO VIEGAS FERNANDES - JUERP 1979
Representações do Natal - SEM AUTOR - JUERP - 1977
Revelação e Deus - WALTER THOMAS CONNER - JUERP 1979
REVISTA DA MOCIDADE BATISTA - COLEÇÃO DE REVISTAS DIVERSAS DIVERSOS
Revista Teológica - ANO V Nova Fase - julho 1989 - n7 - STBSB 1987
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1950
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1951
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1952
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1954
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1955
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1956
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1957
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1958
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1958
Revista Teológica - Seminário do Sul - JANEIRO DE 1959
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1950
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1951
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1952
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1953
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1954
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1955
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1955
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1956
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1957
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1958
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1959
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1959
Revista Teológica - Seminário do Sul - JULHO DE 1960
Revista Teológica - Seminário do Sul - JUNHO DE 1961
Roma, Sempore a Mesma - HYPOLITO DE CAMPOS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1957
Roteiro dos Batistas - LAURO BRETONES - DO AUTOR - 1948
Sal da Terra - J. REIS PEREIRA - EBED 1953
Salovi Bernardo - Sua Fé, Seu Tesouro - JUERP 2004
Salovi Bernardo - Visão e Estratégia a Serviço do Reino de Deus - CBESP 1996
Se os Hinos Falassem ... Volume III - BILL H. ICHTER - JUERP 1987
Seitas do Nosso Tempo - volume 4 Seitas Mágico-Religiosas - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO 1991
Seitas do Nosso Tempo - volume 5 Seitas Espíritas - TÁCITO DA GAMA LEITE FILHO - JUERP 1991
Ser Jovem - JUMOC -1989
SER MÃE NÃO É FÁCIL LEWIS, DEBORAH SHAW JUERP 1995
Sermões de Álvaro Reis - ÁLVARO REIS - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1959
SERMÕES DO PASTOR TECÊ BAGBY, T.C. CASA PUBLICADORA BATISTA 1960
Sermões do Púlpito Baptista - MANOEL AVELINO DE SOUZA - CASA PUBLICADORA BAPTISTA – 1936
SERMÕES DO PÚLPITO BAPTISTA SOUZA, MANOEL AVELINO DE CASA PUBLICADORA BAPTISTA  1936
SEXO E TAL - PREPARANDO-SE PARA A VIDA LAWSON, MICHAEL E SKIPP, DAVID JUMOC 1998
 
SOB OS CÉUS DA PALESTINA FRANÇA, MÁRIO BARRETO CASA PUBLICADORA BATISTA 1947
SOLIDÃO POTTS, NAMCY JUERP 1986
Solteiro, Mas Feliz - BÁRBARA SROKA - JUERP 1984
Suíte Pastoral - ERNANI DE SOUZA FREITAS - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1958
TEOLOGIA BÍBLICA DO NOVO TESTAMENTO LANGSTON, A.B. CASA PUBLICADORA BATISTA 1955
Teologia da Libertação - DANIEL GUIMARÃES - JUERP 1984
Teologia do Novo Testamento - GEORGE ELDON LADD - JUERP 1986
TEOLOGIA DO VELHO TESTAMENTO CRABTREE, A.R. JUERP 1980
Terapêutica Diaconal - IRYSSON DA SILVA - JUERP 1998
Teses Pastorais - VOLUME 1 FASCÍCULO 4 - 1961
Teses Pastorais - VOLUME 2 FASCÍCULO 5 - 1962
Teses Pastorais - VOLUME 2 FASCÍCULO 6 - 1964
Teses Pastorais - VOLUME 2 FASCÍCULO 7 - 1963
Teses Pastorais - VOLUME 2 FASCÍCULO 8 - 1967
Testemunho de Um Imigrante - ANDRÉ PETICOV - DO AUTOR - 1997
Theologia Bíblica do Novo Testamento - A.B. LANGSTON - 1941
Tome Conta ! MAXIE KIRP - JUERP 1987
THEOLOGIA BIBLICA DO VELHO TESTAMENTO LANGSTON, A.B. CASA PUBLICADORA BAPTISTA 1938
Treinamento da Mordomia - F. H. LEAVELLL - CASA PUBLICADORA BAPTISTA - 1928
Treinamento dos Membros da Igrejas - I. J. VAN ESS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1954
Treinamento dos Menbros da Igreja - I.J. VAN ESS - CASA PUBLICADORA BATISTA - 1945
Treinamento na Mordomia - F.H. HEAVELL - CASA PUBLICADORA BAPTISTA – 1926
TREINAMENTO NA MORDOMIA LEAVELL, F.H. CASA PUBLICADORA BAPTISTA 1926
Tríplice Vitória do amor - MUNGUBA SOBRINHO - JUERP - 1982
Um Condenado à Morte -  JOÃO C. VARETTO - CASA PUBLICADORA BATISTA – 1953
UM JUDEU ERRANTE NO BRASIL GINSBURG, SALOMÃO L. CASA PUBLICADORA BATISTA 1970
UMA EPOPÉIA DE FÉ - HISTÓRIA DOS BATISTAS LETOS NO BRASIL RONIS, OSVALDO – CASA PUBLICADORA BATISTA S/D
Urbieta & Sherwood - CARLOS OSMAR TRAP - 2011
Vale A Pena Sonhar? - J. REIS PEREIRA - JUERP 1990
Veja o Que Deus Fez - DERINE HAWKINS STEWART - UFMBB 1985
Vivendo Pela Fé - Um Estudo de Romanos e Gálatas - WELDON E. VIERTEL - JUERP 1980
Você Agora Pertence à Família de Deus - LINALDO F. MELLO - JUERP 1991
Você e Seu Hinário - HUGH T. MCELRATH - JUERP - 1976
BIBLIOTECAS DE ANTIGOS PASTORES OU DE CRENTES IDOSOS - Geralmente elas são deixadas e doadas ou entregues para reciclagem, pelos herdeiros. IRMÃOS, por obséquio, permitam-me pedir-lhes que não façam isso. Estou recebendo doações. Interesso-me pelos livros antigos, preservo-os e divulgo aqueles que doutrinariamente (à luz das posições que assumo) são edificantes/antológicos/históricos. Se algum pastor idoso e/ou crente idoso, ou herdeiro dos livros de seu pai, pastor, conhecido etc, estão guardados, sem utilização, às vezes comidos de traças e cupins, por favor, me procurem. Tenho sólido interesse em recebê-los. Obrigado. Pr. Wagner Antonio de Araújo
bnovas@uol.com.br
http://opbcb.org/biblioteca


17. ) 1668 - VIAGEM AO INTERIOR PAULISTA
Relatório de viagem
 
Elaine, minha esposa, desfrutaria de 10 dias de férias. Pedi-lhe, entretanto, que investisse 3 destes dias no serviço do Senhor, em visita comigo aos pastores batistas clássicos residentes no interior do Estado de São Paulo. Ela prontamente aceitou.
 
Iniciamos, assim, a nossa viagem pelo interior paulista na quarta-feira, dia 22 de janeiro de 2014.
 
 
  
 
Nossa primeira visita foi ao Pastor Samuel Lima de Oliveira e sua esposa Eunice. Eles servem ao Senhor na Primeira Igreja Batista em Vargem Grande do Sul. Suas vidas são uma inspiração para cada um de nós. Carinhosamente alguns colegas chamam o Pr. Samuel de "bispo da Mantiqueira", pela sua vasta folha de serviço prestada às igrejas batistas daquela região. O Pr. Samuel dirige esta igreja há décadas e enfrentou todo tipo de luta durante o ministério. Tornou-se um "fazedor de tendas", sustentando-se com o fruto de seu ofício. Hoje a igreja possui terreno e templo próprios e funciona maravilhosamente bem. A irmã Eunice é uma simpatia de pessoa e uma ajudadora virtuosa. Elaine e eu passamos momentos inesquecíveis com o casal. Pudemos conversar sobre o ministério, sobre a família, sobre histórias pitorescas que colhemos aqui e ali e desfrutamos de um delicioso almoço. O Pastor Samuel é um batista clássico de qualidade e tem honrado o nome de Cristo com a sua vida. Por tudo isso dizemos: bendito seja Deus pelo nosso amado Pastor Samuel e por sua esposa irmã Eunice!
 
  
 
Na mesma quarta-feira fomos visitar o querido Pastor Erasto Diogo Valim, o grande missionário de Barra Bonita. Encontramo-lo ao lado de sua esposa irmã Elza. O Pastor Erasto é um daqueles homens dos quais o mundo não é digno. De origem prebiteriana, acabou por converter-se e ser batizado numa igreja batista. Ele é do sul de Minas Gerais. Sua esposa Elza e ele conheceram-se, namoraram e ambos foram preparar-se para servir ao Senhor no ministério. Ela no antigo SEC, ele no Seminário do Sul, no Rio de Janeiro. Formados, casaram-se e ele pastoreou primeiramente em Campinas. Depois foi desafiado a ingressar no rol dos missionários estaduais da convenção batista de São Paulo. Trabalhou ao lado do saudoso missionário Castanheira, em Piracicaba. Foi para São Manoel onde iniciou o trabalho batista como pioneiro. De lá transferiu-se para Barra Bonita. Trabalhou no extinto projeto do Barco da CBESP no Rio Tietê. Fundou a igreja batista da cidade, que, após organizada, assumiu a responsabilidade com o seu missionário. Assim serve ao Senhor o Pastor Erasto: com abnegação, com amor, com profunda responsabilidade. Sua esposa Elza é serva do Senhor, absolutamente bem preparada e de um coração encantador. Elaine e eu passamos momentos preciosos com eles. Comemos uma deliciosa pizza e bebemos o bom suco de uvas de Andradas, trazido pelo pastor de sua terra natal. Estar com o Pastor Erasto foi um privilégio dos mais grandiosos. Ele é um modelo a ser seguido e sua história deveria despertar os jovens crentes à dedicação integral no trabalho do Senhor. Ele muito nos honra, sendo também um pastor batista clássico. Oramos e com lágrimas nos despedimos.
 
   
 
Na mesma quarta-feira Elaine e eu seguimos para Cafelândia. Chegamos à uma hora da madrugada da quinta-feira, dia 23 de janeiro de 2014. A Irmã Ruth Verzutti Diacov nos recebeu principescamente, ou melhor, maternalmente. O Pr. Timofei Diacov já repousava. No dia seguinte tomamos juntos o gostoso café da manhã. Desfrutamos de um dia maravilhoso na presença do Senhor. A Tia Ruth recebera uma grande bênção no dia anterior: um exame meticuloso do intestino atestou que não existia mais o tumor constatado em exames antigos e que tanta preocupação causava. Aleluia! Agora ela irá tratar problemas menores que existem naquela região do corpo. Quanto ao Pr. Timofei Diacov, está com 87 anos. Para os pastores batistas clássicos ser pastor idoso significa muita coisa: significa ser experiente, ser forte, ser portador de uma grande bagagem e autoridade espirituais na vasta experiência de andar com Deus dia após dia, ano após ano. Claro, não meramente pela idade, pois idade não é virtude moral, mas ser idoso NO SENHOR. O Pastor Timofei está mais jovem do que eu e do que muitos de nós! Ele prega, tanto no púlpito quanto no rádio, escreve para o jornal, visita, ora pelos necessitados, aconselha, enfim, está em plena atividade. Ele é um dos heróis da fé que o Senhor nos deu nestes últimos 60 anos.  Visitá-los foi um privilégio. Desfrutar de seu apoio uma honra. O Pr. Timofei é um autêntico pastor batista clássico.
 
Adendo: Enquanto cantávamos um hino a Deus, Elaine pôs-se a filmar. O Pr. Timofei estava tão feliz e cantando com tanto amor ao Senhor que resolvi manter a filmagem. Se desejar assistir, está no seguinte link:
 
http://youtu.be/abAyY76aQvM
 
    
 
Na sexta-feira, dia 24/01/2014,  logo pela manhã Elaine e eu deixamos Cafelândia e seguimos pela Rodovia Marechal Rondon até Penápolis, onde encontramos a rodovia para Presidente Prudente. Para quem não conhece o estado, estávamos no centro do estado e a estrada nos levaria para o oeste. Descemos a rodovia e pudemos contemplar lugares por onde nunca passáramos: Rinópolis, Santópolis, Sagres, Bastos, entrada para Rancharia etc. Chegamos em Presidente Prudente. De lá rumamos para Pirapozinho, cidade bem próxima. E, usando o celular e o GPS, conseguimos chegar à casa do Pastor Messias José dos Santos e de sua esposa Andrezza. O Pastor Messias foi meu aluno na Escola Bíblica Dominical quando junior e adolescente. Posteriormente percebeu o chamado do Senhor, preparou-se para o ministério, foi consagrado e pastoreou a igreja de São José do Rio Pardo. Foi lá que o reencontrei. Ele foi um grande incentivador para que não desistíssemos da idéia de uma reunião entre pastores para protesto contra as modernidades do liberalismo batista. Quando a reunião aconteceu ele foi um dos proponentes para a existência da organização. Recentemente, transferiu-se para Presidente Prudente, onde foi compor o corpo de pastores auxiliares do Pastor Edson Borges, um dos maiores líderes batistas estaduais. A Primeira Igreja Batista de Presidente Prudente é um monumento à verdadeira fé: absolutamente ortodoxa, avessa ao liberalismo, dinânica, evangelística, missionária ao extremo, mantém 14 missões e para estas, quando maduras, constrói templo e estabelece o ministério, com todas as condições possíveis. O Pr. Messias hoje exerce os cuidados com 3 missões, em especial a de Pirapozinho. Prega todos os dias, exceto às segundas-feiras. Prega no rádio, visita, organiza estudos, conferências, faz um brilhante trabalho. Elaine e eu fomos hospedados com muito amor e carinho por ele e pela irmã Andrezza, uma valorosa e fiel serva do Senhor, uma autêntica esposa de pastor. Ela nos deu muito amor e carinho e somos tremendamente gratos pela hospitalidade. O Pastor Messias José dos Santos é um pastor batista clássico de excelente qualidade.
 
 
 
Já estava muito tarde e uma tempestade ameaçava cair sobre Pirapozinho. O Pr. Messias fez questão que fôssemos até a igreja-mãe visitar o Pr. Edson Borges. Conhecer aquela igreja foi uma dádiva. Lindíssima! Fundada pelo saudoso Pastor Tecê Bagby e consolidada ao longo de 50 anos pelo profícuo ministério do Pastor Isaías Maurício da Rocha, hoje é eficientemente dirigida por outro valoroso homem de Deus, que a conduz com a mesma seriedade e dignidade. O Pr. Borges nos recebeu com muita alegria, respeito e consideração. Veio ao templo especialmente para ver-nos! Que privilégio! Foi ele quem alertou-nos para a realidade da distância: mesmo que quiséssemos não conseguiríamos chegar a tempo de visitar o Pastor Oséias em Laranjal Paulista. Já estávamos nas 18 horas e não chegaríamos antes da meia-noite na região de Laranjal.
 
Elaine e eu chegamos à uma da manhã deste sábado, 25/1/2014, em Laranjal Paulista, debaixo de muita chuva. Laranjal fica perto da capital, cerca de 160 quilômetros. Está na região de Tietê, Porto Feliz, Cerquilho, Pereiras, Conchas. Avisamos o Pr. Oséias que só no dia seguinte o visitaríamos. Buscamos um lugar para dormir (não quisemos incomodar o pastor). Vimos um grande hotel no centro, mas o preço deveria ser maior ainda. Um rapaz na frente de um bar informou-nos haver outro hotel, modesto, cujos serviços eram até melhores que os do grande hotel. Então fomos para o Hotel Primavera. Que cuidados o Sr. Alberto, recepcionista, teve conosco! Até água nos deu do galão da recepção, já que não havia mais nada aberto para vender-nos! Pudemos tomar banho, orar e repousar.
 
 
 
Enfim, estávamos com o Pastor Oséias Tavares, o querido pastor da Primeira Igreja Batista em Laranjal Paulista. Um homem trabalhador, fazedor de tendas. Sua esposa Márcia é uma ternura, uma mãe virtuosa, uma mulher exemplar. Seu lar, um pedacinho do céu. O Pastor Oséias teve sua famíliia batizada em Iporanga pelo saudoso Pastor Onofre Cisterna. Ali serviu ao Senhor durante algum tempo. Na adolescência acabou por andar distante, mas depois de uma dura experiência de vida voltou-se para Deus e dedicou-se de corpo e alma nos trabalhos do Senhor. Vereador operoso naquela cidade, após o segundo mandato mudou-se para Laranjal. Funcionário dos correios, trabalhou muito para sustentar sua família. Sempre servindo a Deus com esmero, recebeu o chamado do Senhor e  viu a necessidade de ser examinado pelo concílio. Examinado e aprovado, foi consagrado ao pastorado e há dez anos serve a Deus naquela igreja. Como foi bom passar alguns momentos com esse querido colega! Ele é um batista clássico dedicado e fomos tremendamente honrados em desfrutar de sua hospitalidade nesta manhã. Após o café, alías, delicioso, e boas prosas, fomos conhecer o templo da igreja, anexo à casa pastoral. Um templo lindíssimo, singelo, onde certamente maravilhosos cultos são celebrados a Deus. Descobri que o Pastor Oséias cantava com sua mamãe. Decidimos fazer uma experiência com nossas vozes e nosso estilo caboclo. Criamos uma dupla momentânea: ANTONIO E OSÉIAS. Se quiserem ouvir essa famosíssima dupla (que existiu por 15 minutos...) sintonizem estes links:
 
ANTONIO E OSÉIAS - MADEIRO LAVRADO
http://youtu.be/Q6KQQ3iLSmw
 
ANTONIO E OSÉIAS - HÁ MOMENTOS
http://youtu.be/ws1Twf4LULs
 
ANTONIO E OSÉIAS - ERAM CEM OVELHAS
http://youtu.be/QButozwaApI
 
ANTONIO E OSÉIAS - ERAM CEM OVELHAS
http://youtu.be/XHwpFvc92TI



 
Despedimo-nos do Pastor Oséias e da irmã Márcia com dor no coração, pois a comunhão foi maravilhosa, profunda, verdadeira. O Pr. Oséias exigiu de nós o seguinte compromisso: da próxima vez que formos visitá-lo e que tivermos que dormir por lá, teremos que pousar em sua casa. É claro que aceitamos com muito carinho a exigência do querido colega.
 
Por que Elaine e eu fizemos esta viagem?
 
Por amor. Amamos os nossos colegas pastores e desejávamos visitá-los.
 
Por função. Eu, como membro de uma ordem de pastores, ficaria tremendamente feliz em receber uma ligação, uma carta ou, principalmente, uma visita de meu presidente. Isso faria com que eu tivesse a clara convicção de que era amado, de que era importante e de que a Ordem estava cuidando de mim. Se eu desejaria isso como membro, certamente deveria fazê-lo enquanto presidente. Assim, em nome da OPBCB fiz uma visita oficial aos meus colegas pastores batistas clássicos, transmitindo-lhes o valor que a organização dá a cada um deles e a importância que eles têm para todos nós. Certamente que eu gostaria de fazer isso com os demais colegas associados, de outros estados. Infelizmente as minhas condições financeiras são muito pequenas e limitadas. Porém, se era possível fazer essa visita aos mais próximos, então por que não fazer? Os colegas poderão dizer com satisfação: "nós somos amados e somos importantes para a nossa Ordem! Somos parte de uma família harmoniosa de obreiros do Senhor!"
 
Para fortalecimento dos colegas. Cada um serve ao Senhor em um lugar distante e muitas vezes isolado de outros pares. Geralmente não encontram o fortalecimento necessário ou as condições ideais de comunhão, principalmente nestes tempos de liberalismo e tão grande apostasia. Que bênção podermos mostrar de forma singela que eles não estão sós e que devem continuar com toda a dedicação fazendo o melhor em suas vidas para o Senhor, servindo em suas igrejas e na direção de suas famílias.
 
Para criar um hábito entre os colegas. Queira Deus que outros colegas inspirem-se e também visitem uns aos outros no propósito e desejo de fortalecimento, de compartilhamento, de comunhão! Geralmente organizações nos enxergam como provedores de dinheiro através de mensalidades, anuidades ou exigências documentais. O nosso desejo é que o verdadeiro sentido de se fazer parte de uma ordem seja resgatado: comunhão espiritual, fortalecimento doutrinário, apoio eclesiástico, solidariedade humanitária e sólidas amizades.
 
Aos colegas de outros estados: perdão se não posso fazer o mesmo por falta de condições pessoais (minha esposa e eu custeamos toda a nossa viagem). Quem sabe um dia o Senhor nos conceda meios para visitar a cada um enquanto somos um grupo menor? Amanhã, com a criação de nossas seccionais, teremos líderes regionais que poderão seguir o hábito e assim todos serão contemplados, assistidos e amados.
 
O QUE É 1668?
é o número de quilômetros que o nosso carro rodou de quarta-feira até hoje, em visita aos irmãos. Pedágios? Nem conto quanto custou e quantos pedágios pagamos....
 
Abraços.
 
Wagner Antonio de Araújo
OPBCB 001 - PRESIDENTE

18. ) COMUNICAÇÃO OFICIAL DA OPBCB
SOBRE "INGRESSO DE PASTORAS" NA
OPBB
 
 
São Paulo, Brasil, 28 de janeiro de 2014
 
 
 
À MÍDIA EVANGÉLICA
EM GERAL
 
A OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, fundada em 26 de maio de 2012, vem a público pronunciar-se quanto ao assunto "aprovação da aceitação de pastoras na OPBB - Ordem dos Pastores Batistas do Brasil".
 
A nota, compartilhada pelo Pastor Linaldo Guerra, diz o seguinte:
 
====
A Assembleia da OPBB decide sobre o recebimento de filiação de pastoras aos quadros da OPBB dar-se-a obedecendo os seguintes critérios:
1) cada seção em Assembleia específica com votação em escrutínio secreto decidirá se aceita ou não a filiação;
2) caso favorável deve obedecer os preceitos de filiação estabelecidos no Capítulo 5 do Estatuto da OPBB.
 
Anotação do Pr. Linaldo
 
Contrários 196
Favoráveis 246
https://www.facebook.com/linaldo.guerra
====
 
 
1 - Os batistas brasileiros conhecidos como CBB, grupo majoritário em termos de número de cooperantes (igrejas e pastores) jamais tiveram pastoras, bispos ou apóstolos ao longo de toda a sua história até a década de 80;
 
2 - Teólogos liberais e neopentecostais, de origem americana ou alemã, passaram a disseminar essa teoria junto aos seminaristas e pastores, provocando debates acalorados e atos independentes de ordenação de pastoras, presbíteros, bispos e, recentemente, de apóstolos;
 
3 - Diversas ordens estaduais de pastores posicionavam-se veementemente contrárias e por diversas vezes apresentavam tais casos como rebelião e desvio doutrinário, propondo, inclusive, o desingresso de pastores e igrejas envolvidas nessas práticas;
 
4 - Na década de 90 a liderança batista brasileira decidiu caminhar em prol da unificação das ordens estaduais de pastores, ignorando (ou menosprezando) as grandes diferenças administrativas, teológicas e regionais existentes; o propósito era um cadastro único e um poder político (e econômico) unificado, transformando todos os pastores em sócios de uma única instituição;
 
5 - A OPBB tornou-se, então, uma organização gigantesca, mas passou a colher os frutos desse crescimento sem critérios e sem bases comuns: as diferenças regionais surgiram com força; decisões que eram normais em um estado eram absurdas em outro e o convívio tornou-se tenso;
 
6 - Diversas ordens estaduais eram contrárias à existência de pastoras em igrejas batistas da CBB e avessas à idéia de ter pastoras em seus quadros; outras, contudo, não apenas eram favoráveis, como receberam em seu convívio mulheres "consagradas" ao ministério pastoral feminino; diante da unificação da OPBB, as ordens estaduais, agora "seccionais" da OPBB, viram-se obrigadas a admitir o que era contrário às suas próprias decisões e opiniões estaduais ou regionais;
 
7 - O assunto tomou conta dos plenários das assembléias anuais da OPBB e uma solução paliativa foi apresentada: que as pastoras associadas recebidas em ordens estaduais até certa data fossem reconhecidas e recebessem a carteirinha; as demais não seriam recebidas; tal decisão transformou a OPBB em alvo de críticas, chamando-a de ambígua, injusta e anti-democrática;
 
8 - No ano passado um pastor do Estado de São Paulo propôs que uma dessas pastoras fosse eleita para a diretoria da OPBB e teve sucesso; a polêmica tornou-se forte e muitos conflitos aconteceram em âmbitos estaduais;
 
9 - Neste ano de 2014, conforme a nota publicada e citada, a OPBB deliberou que aceitaria o ingresso de pastoras que fossem recomendadas pelas ordens estaduais e que estas deliberassem sobre o assunto na sua esfera local; também teriam a liberdade de terem ou não pastoras associadas;
 
10 - Com esta decisão a OPBB reconhece que a sua estrutura é absolutamente fantasiosa: não se trata de uma OPBB, mas de diversas ordens estaduais e regionais que possuem vida própria e conduta própria; a OPBB não sabe o que fazer com as individualidades estaduais e regionais; ainda que associadas a nível Brasil, pastoras poderão ser reconhecidas em um estado e rejeitadas em outro ou em regiões de um mesmo estado;
 
11 - Esta decisão conduzirá a OPBB pelo caminho da ruptura, como um grande corpo costurado que se desmonta a olhos nus; a unidade tão proclamada simplesmente não existia; a nota da OPBB demonstra que a suposta "unidade na diversidade" é um blefe; o que realmente existe é confusão institucional, poderes estaduais em conflito e polarização de dois grupos, os que desejam e os que não desejam compactuar com o ministério pastoral feminino.
 
12 - Pastores que participaram das assembléias cujo tema foi ministério pastoral feminino, acusam os que não participaram de não serem ativos e não defenderem em plenário seus pontos de vista. Esquecem-se, contudo, que uma instituição não pode ter seu objeto, descrição e normas alteradas por qualquer assembléia, sob pena de descaracterizar sua própria proposta de existência, transformando-a em outra agremiação que não a originalmente proposta (no caso, uma ORDEM DE PASTORES e não uma ORDEM DE PASTORES E PASTORAS); se a cada reunião pública a instituição correr o risco de tornar-se uma outra coisa, então ela não vale a pena, não é estável e não é referência séria para os seus associados.
 
A OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, criada em 2012 como alternativa para os pastores que não compactuam com o modernismo teológico e ministerial, previu de forma clara e veemente que isto iria acontecer. Em uma lista de pastores um colega muito querido expressou-se com estas palavras: "OS PASTORES CLÁSSICOS ESTAVAM CERTOS". Foi muito importante ouvirmos isso deste colega, que não faz parte da ordem, mas que reconhece que não fomos aventureiros ou lunáticos; estávamos prevendo essa situação. Hoje com tranquilidade dizemos: SOMOS UMA ALTERNATIVA. Sim, alternativa clara, organizada e pontual para pastores que:
 
a) Não aceitam o ministério pastoral feminino;
b) Não admitem o culto antropocêntrico com suas expressões teatrais, dançarinas e ufanistas;
c) Não compactuam com o ecumenismo e o liberalismo teológico;
d) Não admitem a descaracterização de nossa velha e preciosa identidade batista;
e) Desejam continuar na cooperação e comunhão batista, mas com critérios bíblicos.
 
Os pastores batistas clássicos tiveram a coragem de mostrar seus rostos e publicarem seu protesto antes que tudo isso acontecesse. Organizaram-se, estruturaram-se e hoje atuam em vários estados do Brasil. Suas propostas não são separatistas, mas alternativas. São livres para cooperar com a OPBB, mas livres também para rejeitá-la, caso a consciência assim exija.
 
Numa época em que muitos solicitarão o seu desligamento da OPBB por questões de consciência e sentirão um certo vazio institucional de convívio e apoio pastoral, será importante que conheçam as nossas posições, a nossa instituição e que verifiquem a possibilidade de ingressarem em nossas fileiras, fortalecendo, assim, a velha e boa comunhão batista fundamentada nas Escrituras Sagradas, presente em nossas velhas ordens de pastores estaduais, perdidas nas últimas duas décadas por força do liberalismo teológico. Talvez encontrem conosco a oportunidade de comungar com semelhantes e de dar prosseguimento ao mesmo espírito cooperativo batista, sem medo de envolver-se em heresias e pecados.
 
 
Pela OPBCB,
Pr. Wagner Antonio de Araújo - sócio 001 - PRESIDENTE
obs: o presidente é também sócio da OPBB sob o número 1402 em SP e 1036 no Brasil.
 
Conheçam o
MANIFESTO DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS
CONTRA O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO
http://opbcb.org/manifesto-da-opbcb-contra-o-ministerio-pastoral-feminino/
 
Aqui em e-book:
http://opbcb.org/biblioteca/manifesto-contra-o-ministerio-pastoral-feminino

19. ) UM HERÓI DA FÉ NA ILHA
Relatório de viagem
 
 
Elaine e eu aproveitamos os últimos dias de férias (5) em Ilha Comprida, litoral sul de São Paulo. Final do mês de janeiro de 2014. Ali pudemos estar com o Pastor Luiz Rodrigues e com a irmã Arlete. Pudemos visitá-los e com eles almoçar. A irmã Arlete preparou-nos um almoço principesco. Também estivemos com eles visitando a ponta da praia, onde a água do mar cobriu mais de 30 casas, causando estragos, desamparo e tristeza. E ainda, no sábado, jantamos juntos num restaurante da Ilha.
 
O Pr. Luiz Rodrigues e a irmã Arlete são exemplos para todos nós. Casaram-se em 1965. Desde lá o Pr. Luiz dirigiu igrejas. Foram tantas que eu perdi a conta das histórias. Buri, Tupi Paulista, Americana, Panorama, presidente da ordem de pastores, de associações, tantas experiências! Comprometi-me a gravar-lhe entrevistas, onde ele há de nos contar uma por uma, para nunca mais nos esquecermos.
 
Quero destacar uma. Ele e sua esposa pastoreavam uma igreja rural. A igreja que os sustentava atrasou o salário. Ele então tomou um caminhão para ir até a cidade, 25 quilômetros (era o transporte daquela zona rural). Quando foi de noite a irmã Arlete dirigiu o culto de oração, pois seu esposo não chegara no retorno do caminhão, às 17 horas. Muito preocupada, viu o esposo chegar durante o culto e correr para casa. Ao terminar o culto e regressar ao lar viu-o deitado na cama. Perguntou o que acontecera. Ele disse que não havia nenhum salário no banco e que ele não tivera dinheiro para voltar de caminhão. Então andou 25 quilômetros à pé naquele calor. A fome era tanta, mas ao chegar em casa não havia nada além de alguma mandioca na panela (a comida havia acabado). Comeu, mas o  estômago rejeitou. Mas continuou a servir a Jesus com alegria e felicidade. As coisas acertaram-se no mês seguinte.
 
Ao ouvir isso, as lágrimas banharam o meu rosto. Arlete era uma mulher urbana, da Vila Diva. Foi com o esposo para a roça, sem energia elétrica em casa e sem água encanada! Às vezes tinha que ir buscar água longe, outras a água não chegava porque o gado pisava nos canos do pasto que traziam água da mina. E tinham que sobreviver.
 
Ah, meus irmãos amados! Às vezes cultivamos as histórias dos heróis da fé que já foram recolhidos pelo Senhor; na maioria dos casos pessoas estrangeiras. E nos esquecemos dos heróis que estão juntos de nós, pastores e obreiras do Senhor que já deram a vida, o tempo, a saúde, enfim, tudo no trabalho de Deus!
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, entende que os pastores veteranos, na maioria dos casos, são pessoas que precisam não apenas de atenção, mas de voz, de vez, de amor, de carinho, de oportunidade de continuar o seu trabalho. Eles são os nossos mestres e precisam contar com todo o nosso apoio, estima, atenção e comunhão. Eles devem ser ouvidos e acatados quando firmados nas Escrituras Sagradas. No caso destes heróis, como o Pastor Luiz, ele tem mais saúde do que muitos de nós, continua na ativa, é um homem plenamente capaz e altamente produtivo.
 
Bendizemos a Deus por este nosso companheiro.
 
 
 
Que Deus abençoe muito o seu servo, a Congregação Batista Boas Novas em Ilha Comprida SP e todos os pastores que ousam manter-se fiéis aos padrões bíblicos, e, como batistas, fiéis às origens dos pioneiros, batistas clássicos.
 
Wagner Antonio de Araújo - presidente

20. ) OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL , oferece a toda a comunidade evangélica mais um livro em download de extrema preciosidade.
 
DOUTRINAS - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1952
 
 
O Dr. Taylor foi um missionário norte-americano que trabalhou em terras brasileiras por várias décadas, dedicando-se ao ensino teológico e à formação de uma estrutura doutrinária entre os batistas. Sua voz sempre foi bíblica, suas polêmicas contundentes, sua defesa da fé incansável. Tendo trabalhado no nordeste e no Rio de Janeiro, semeou dezenas de livros extremamente bíblicos e profundos, claros e diretos. Dentre eles apenas o seu manual de grego do Novo Testamento ainda é publicado e por outra editora.
 
DOUTRINAS foi um livro de 1952. Um autêntico compêndio de teologia sistemática. Usado na preparação teológica dos veteranos obreiros do Senhor na denominação batista. Trata de todos os aspectos da teologia e de assuntos eclesiásticos. A sua leitura é por demais esclarecedora e lança luz sobre práticas e doutrinas bíblicas, abraçadas pelos batistas verdadeiros e por todos os crentes fiéis indistintamente.
 
Crentes em geral, obreiros, pastores, seminaristas, professores de seminário, missionários, líderes de ponto de pregação, evangelistas, todos serão muito enriquecidos com a leitura deste livro.
 
É mais um serviço feito com amor, carinho e dedicação pelos pastores batistas clássicos, em cuja pauta de organização encontra-se o trabalho em prol da divulgação da Palavra de Deus e da boa doutrina. Eis-nos aqui trabalhando em nosso canto da seara.
 
INTERESSADOS EM OBTER O LIVRO
 
Enviaremos o link para dowload em 4shared. Para baixar no 4shared é necessário fazer um cadastro gratuito naquele site. Se não souberem, peçam a um jovem de sua igreja ou família que ele lhe orientará. Feita a sua inscrição, o download é fácil, rápido e gratuito.
 
Enviem um e-mail para opbcb@opbcb.org e coloquem no assunto: PEÇO O LINK DO LIVRO DE DOUTRINAS. Nós lhe enviaremos. Mas atenção: para efeito de estatística, só serão atendidos pedidos que vierem para a conta citada e com os seguintes dados preenchidos:
NOME:
ESTADO:
PAÍS:
IGREJA:
MINISTÉRIO:
 
 
No amor de Cristo,
 
Wagner Antonio de Araújo
sócio 001 - PRESIDENTE DA OPBCB

21. ) LIVRO: QUESTÃO DO BAPTISMO
SALOMÃO LUIZ GINSBURG
1925
CASA PUBLICADORA BAPTISTA
 
 
O grande missionário HUDSON TAYLOR fez parte do concílio que consagrou ao ministério evangélico o DR. SALOMÃO LUIZ GINSBURG.
 
No Brasil ele pos-se a combater o batismo dos batistas. Os argumentos do Pastor Zacharias Clay Taylor foram contundentes e ele não apenas aceitou a imersão como foi consagrado missionário batista. E, dentre os pioneiros, tornou-se um dos 3 principais pais da denominação no Brasil.
 
Que honra!
 
E quais foram os argumentos que o convenceram?
 
Este livro fala sobre isso, inclusive evocando o testemunho dos cristãos gregos ortodoxos, antiquíssimos e imersionistas.
 
Bem, o livreto (despedaçado, com páginas rasgadas) foi recuperado e está legível. Foi impresso em papel muito ruim e as letras muito apagadas, mas conseguimos recuperar e tornar a consulta possível.
 
Um marco histórico!
 
Servirá para os crentes não batistas esclarecerem-se do porquê imergimos e consideramos isso importante na ordenança do batismo.
 
Servirá para crentes batistas lembrarem-se dos motivos da importância do batismo (já temos notícia de igrejas que não imergem mais os crentes de outras crenças evangélicas; já temos informações de pastores batistas não imergidos; já sabemos de igrejas batistas brasileiras no exterior cujos membros não são imergidos).
 
Servirá para o crente leigo, o evangelista, o pastor, o professor, o diretor de seminário, o historiador.
 
Este livro não existe nem em seminários grandes.
 
Mais uma contribuição dos pastores batistas clássicos para o mundo cristão evangélico.
 
MAS ATENÇÃO: só enviaremos a quem nos escrever em particular, pedindo o link de download no 4shared. É uma questão de estatística. O último que enviamos já foi solicitado 75 vezes.
 
Envie um e-mail para opbcb@opbcb.org colocando no assunto: PEÇO O LINK DO LIVRETO DO BATISMO,

22. ) ZACHARY CLAY TAYLOR - BIOGRAFIA - WC TAYLOR - 1953 ( 11/02/2014
Este texto não existe em livro. Foi um artigo publicado na REVISTA TEOLÓGICA do Seminário Teológico do Sul do Brasil, RJ, em janeiro de 1953, (ano 4 número 7).
 
William Carey Taylor, o nosso grande teólogo e doutrinador, faz um resumo sobre a vida deste pioneiro inigualável, que manteve em vida o espírito de João o Batista: "importa que os outros missionários cresçam e que eu diminua". Só que essa atitude fê-lo crescer às alturas e o seu pioneirismo visionário transformaram-no em nosso grande herói da fé.
 
Foi o homem do final do século 19, pioneiro no nordeste do Brasil.
 
Conheça um pouco da vida do nosso 2o. missionário batista no Brasil, Zachary Clay Taylor.
 
Peça o link para download.
 
Envie um e-mail para opbcb@opbcb.org colocando no assunto: PEÇO A BIOGRAFIA DE TAYLOR. e preencha os seguintes dados no e-mail:
 
 
NOME:
ESTADO:
PAÍS:
IGREJA:
MINISTÉRIO:
 
 
No amor de Cristo,
 
Wagner Antonio de Araújo
sócio 001 - PRESIDENTE DA OPBCB

A OPBCB- ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, fundada em 26 de maio de 2012, reunir-se-á nos arredores de Divinópolis, Minas Gerais, para o seu 2o. Retiro Espiritual, a realizar-se de 14 a 16 de março p.f.
 
Na ocasião a OPBCB elegerá a sua nova diretoria, dará ingresso aos novos sócios e planejará as suas atividades para o próximo exercício.
 
A OPBCB está presente nos estados de São Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Paraná, Sergipe, Goiás e Maranhão. Suas propostas são de mantença doutrinária e litúrgica, bem como da defesa da fé cristã e batista. Ela tem cumprido o seu papel de reunir pastores que ainda mantém-se firmes nos valores e propósitos doutrinários dos batistas, à luz do que os pioneiros americanos nos trouxeram no início da denominação no Brasil.
 
Sua contribuição tem sido fundamental no resgate da memória literária, na denúncia do liberalismo teológico e litúrgico e na propagação dos valores que nos identificam como batistas tradicionais. Seus sócios são livres para exercerem participação ou funções denominacionais e a OPBCB serve como um diferencial de comunhão e de reunião dos que ousam assumir posições bíblicas e politicamente incorretas (a favor do culto cristocêntrico, contra o liberalismo teológico, avessos ao neopentecostalismo, contrários à coreografia litúrgica, antagônicos ao pastorado feminino etc).
 
Em nosso segundo retiro daremos ingresso aos pastores solicitantes. Os ingressos se dão de 3 em 3 meses, em nossos encontros pessoais. Assim, se qualquer colega desejar conhecer-nos, visite o nosso site e leia a nossa história, o nosso manifesto, o nosso diferencial. Se houver interesse em inscrever-se, acesse a área CADASTRO e escolha QUERO FILIAR-ME, preenchendo completamente o questionário. Ainda há tempo de fazê-lo para ingresso neste mês.
 
A nossa esperança é que o ministério pastoral batista mantenha acesa a chama da fidelidade bíblica e doutrinária, tão necessária para o exercício da fé e da evangelização da Pátria. E que os batistas em geral reencontrem-se com os valores fundamentais de nossa fé.
 
OPBCB
ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
http://opbcb.org
opbcb2012@gmail.com

23. BIBLIOTECA
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
 
PORQUE A VERDADE É UMA SÓ E PRECISA SER DIVULGADA.
 
Em nossa contribuição junto ao povo de Deus, mormente aos batistas, está o
resgate da boa literatura que sempre tivemos e que não foi republicada. As
novas gerações têm o direito de conhecê-las e pautar a sua vida
denominacional/doutrinária pelos ensinamentos ali registrados, caso com eles
concorde.
 
Aqui estão as nossas contribuições até o momento.
 
Para que o download tenha sucesso, o internauta deve apertar o NOME DO LIVRO
que está em letras claras junto à palavra DOWNLOAD. Se no Chrome ele
perguntará se deseja MANTER. Responde-se que sim. Nos outros navegadores é
um dowload comum.
 
http://opbcb.org/biblioteca/questao-do-batismo/
QUESTÃO DO BATISMO - SALOMÃO LUIZ GINSBURG - 1925
 
http://opbcb.org/biblioteca/doutrinas/
DOUTRINAS - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1952
 
http://opbcb.org/biblioteca/biografia-de-zachary-clay-taylor/
BIOGRAFIA DE ZACHARY CLAY TAYLOR - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1953
 
http://opbcb.org/biblioteca/crencas-batistas/
CRENÇAS BAPTISTAS - EDGAR YOUNG MULLINS
 
http://opbcb.org/biblioteca/humilde-testemunho-de-um-resgatado/
HUMILDE TESTEMUNHO DE UM RESGATADO - ANTONIO ERNESTO DA SILVA - 1948
 
http://opbcb.org/biblioteca/o-ministerio-da-mulher/
O MINISTÉRIO DA MULHER - ELLA BROADUS ROBERTSON - 1948
 
http://opbcb.org/biblioteca/a-epistola-de-tiago/
A EPÍSTOLA DE TIAGO - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1942
 
http://opbcb.org/biblioteca/a-salvacao-do-crente-e-eterna/
A SALVAÇÃO DO CRENTE É ETERNA - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1950
 
http://opbcb.org/biblioteca/a-epistola-aos-galatas/
A EPÍSTOLA AOS GÁLATAS - WILLIAM CAREY TAYLOR - 1954
 
http://opbcb.org/biblioteca/o-pastor/
O PASTOR - MANOEL AVELINO DE SOUZA - 1956
 
http://opbcb.org/biblioteca/um-judeu-errante-no-brasil-ingles/
A WANDERING JEW IN BRAZIL - SALOMÃO LUIZ GINSBURG - 1921
 
http://opbcb.org/biblioteca/um-judeu-errante-no-brasil-portugues/
UM JUDEU ERRANTE NO BRASIL - SALOMÃO LUIZ GINSBURG - 1970
 
http://opbcb.org/biblioteca/carta-aberta-a-jose-rego-do-nascimento/
CARTA ABERTA A JOSÉ REGO DO NASCIMENTO - RUY BRASILEIRO DO VALLE - 1959
 
http://opbcb.org/biblioteca/historia-dos-batistas-do-brasil-ate-1906/
HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL - ATÉ 1906 - ASA ROUTH CRABTREE
 
http://opbcb.org/biblioteca/a-pratica-da-oracao/
A PRÁTICA DA ORAÇÃO - WILLIAM EDWIN ENTZMINGER - 1958
 
http://opbcb.org/biblioteca/sermoes-do-pastor-tece-bagby/
SERMÕES DO PASTOR TECÊ BAGBY - TAYLOR CRAWFORD BAGBY - 1960
 
http://opbcb.org/biblioteca/mitologia-dupla/
MITOLOGIA DUPLA - ARCHIMINNIA BARRETO - 1969
 
http://opbcb.org/biblioteca/rastro-de-sangue/
RASTRO DE SANGUE - JAMES MILTON CARROLL - 1930
 
http://opbcb.org/biblioteca/manifesto-contra-o-ministerio-pastoral-feminino/
MANIFESTO CONTRA O MINISTÉRIO PASTORAL FEMININO - OPBCB - REDATOR: LUIZ
ANTONIO FERRAZ - 2013
 
http://opbcb.org/biblioteca/manifesto-contra-a-biblia-free-style/
MANIFESTO CONTRA A BÍBLIA FREE STYLE - OPBCB - REDATOR: LUIZ ANTONIO
FERRAZ - 2013
 
http://opbcb.org/biblioteca/teologia-pastoral/
TEOLOGIA PASTORAL - TIMOFEI DIACOV - 1990
 
http://opbcb.org/biblioteca/paulo-era-machista/
PAULO ERA MACHISTA? LUIZ ANTONIO FERRAZ - 2013
 
http://opbcb.org/biblioteca/o-remanescente-001/
REVISTA "O REMANESCENTE" - VOLUME 001 - OPBCB
 
http://opbcb.org/biblioteca/a-excelencia-do-ministerio/
A EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO - JOSUÉ A. OLIVEIRA - 1983
 
http://opbcb.org/biblioteca/licoes-de-mordomia/
LIÇÕES DE MORDOMIA - WALTER KASCHEL - 1953
 
http://opbcb.org/biblioteca/o-sabatismo-a-luz-da-palavra-de-deus/
O SABBATISMO À LUZ DA PALAVRA DE DEUS - RICARDO PITROWSKY - 1937
 
http://opbcb.org/biblioteca/ao-por-do-sol/
AO PÔR-DO-SOL - RUBENS LOPES - 1980
 
http://opbcb.org/biblioteca/colunas-batistas-do-brasil/
COLUNAS BATISTAS DO BRASIL - ÉLCIO COSTA - 1964
 
http://opbcb.org/biblioteca/uma-breve-historia-dos-batistas/
JOSÉ DOS REIS PEREIRA - BREVE HISTÓRIA DOS BATISTAS - 1979
 
http://opbcb.org/biblioteca/o-apostolo-do-sertao/
O APÓSTOLO DO SERTÃO - RUTH FERREIRA MATHEUS - 1967
 
http://opbcb.org/biblioteca/porque-deixei-a-igreja-de-roma/
PORQUE DEIXEI A IGREJA DE ROMA - ANTONIO TEIXEIRA DE ALBUQUERQUE - 1884
 
http://opbcb.org/biblioteca/os-bagby-do-brasil/
OS BAGBY DO BRASIL - HELEN BAGBY HARRISON - 1987
 
Incluam-se nos downloads os 2 livros mais recentes, ainda em 4shared:
 
http://www.4shared.com/office/C4dy-cURce/ANDM-HDBDB1907-1935_Copy.html
HISTÓRIA DOS BATISTAS DO BRASIL - DE 1907 A 1935 - ANTONIO NEVES DE
MESQUITA - 1962
 
http://www.4shared.com/office/2zKSrXfrba/JDRP-OADA1945_Copy.html
JOSÉ DOS REIS PEREIRA - O APÓSTOLO DA AMAZÔNIA - 1945
 
Somos gratos a Deus por permitir-nos servi-Lo através do resgate da boa
literatura batista tradicional, da nossa história escrita e dos grandes
autores que construiram as estruturas de nossa denominação.
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL
Errata : Data do retiro: 14, 15 e 16 de MARÇO de 2014, e não 14 , 15 e 16 de MAIO.
 
Serra Azul é distrito; a cidade é MATEUS LEME, em Minas Gerais
.

 
diretoria eleita para 2014
 
São Paulo, Brasil, 21 de março de 2014
 
A OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL, vem a público notificar que realizou o 2o. Retiro Anual na cidade de Serra Azul, estado de Minas Gerais, nos dias 14, 15 e 16 de maio de 2014.
 
Nossos participantes eram dos estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Goiás. Não tivemos muitos colegas presentes devido a compromissos, enfermidades e distâncias, mas os que participaram puderam aproveitar cada momento com extrema gratidão.
 
Fomos principescamente hospedados na residência do Irmão Edivaldo e família, membros ativos da Primeira Igreja Batista do Barreiro de Cima em Belo Horizonte, Minas Gerais. Sua casa é uma verdadeira bênção, cercada de árvores e belíssimas paisagens, além de possuir água da melhor qualidade. A casa é muito grande, bonita e confortável, pelo que agradecemos emociondamente ao espírito hospitaleiro desse irmão e dessa família.
 
O nosso anfitrião foi o Pastor Helcias Rodrigues de Souza, pastor da igreja citada. Ele e sua gentil esposa Andréia tudo fizeram para organizar o evento da melhor maneira possível: contrataram um cozinheiro de primeira categoria (Irmão Josimar), compraram comida farta para as nossas refeições, deixaram a casa em condições higiênicas e próprias para receber-nos, atenderam a toda a demanda necessária, enfim, fizeram o possível e o impossível para que tudo corresse bem. A esse nosso precioso casal seremos perpetuamente agradecidos.
 
Conquanto tenhamos reservado 3 dias para o retiro, aproveitamos bem mesmo o sábado, porquanto na sexta-feira fizemos a viagem, a maioria de automóvel, e o domingo foi utilizado para regressarmos às nossas cidades. Mesmo assim, tivemos uma gostosa recepção com jantar na sexta-feira e no domingo aproveitamos metade do dia para as deliberações finais. Em tudo vimos a mão de Deus.
 
Aqui estão, em resumo, as deliberações tomadas pela OPBCB em sua assembléia anual, sempre realizada em nossos retiros.
 
1) ELEIÇÃO DA NOVA DIRETORIA - assim ficou escolhida a diretoria da Ordem para o ano de 2014:
 
PRESIDENTE: Pr. Wagner Antonio de Araújo, Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, SP.
 
1o. VICE-PRESIDENTE: Pr. Carlos Alberto Teófilo Firme, Primeira Igreja Batista da Fé em Aparecida de Goiânia, GO
 
2o. VICE-PRESIDENTE: Pr. Helcias Rodrigues de Souza, Primeira Igreja Batista no Barreiro de Cima, Belo Horizonte, MG
 
1o. SECRETÁRIO:  Pr. Luiz Antônio Ferraz, Igreja Batista Vida Nova, São Paulo, SP
 
2o. SECRETÁRIO:  Pr. Eurípedes José de Souza, Igreja Batista Corbã, Goiânia, GO
 
1o. TESOUREIRO:  Pr. Aparecido Donizete Fernandes, Igreja Evangélica Batista Sinai, São Paulo, SP
 
2o. TESOUREIRO:  Pr. Enéas Alves Nogueira, Primeira Igreja Batista da Penha, SP
 
2) CONSELHO FISCAL - Elegemos o nosso conselho fiscal, responsável pela conferência de nossas finanças. Ficou assim composto:
 
Pr. Helcias Rodrigues de Souza, Primeira Igreja Batista do Barreiro de Cima, Belo Horizonte, MG, relator.
 
Pr. Eliseu Lucas, Primeira Igreja Batista em Paraíba do Sul, RJ, membro
 
Pr. Carlos Alberto Teófilo Firme, Primeira Igreja Batista da Fé em Aparecida de Goiânia, GO, membro
 
3) Foram eleitos os SECRETÁRIOS REGIONAIS da OPBCB, aptos para formarem e dirigirem as nossas SECCIONAIS em suas áreas geográficas:
 
1) Goiás: Pr. Carlos Alberto Teófilo Firme
2) Minas Gerais: Pr. Helcias Rodrigues de Souza
3) Rio de Janeiro: Pr. Eliseu Lucas
4) Paraná: Pr. Jonas Jorge Duarte
5) Sergipe: Pr. Ediel Carvalho da Silva
6) Maranhão: Pr. Reinaldo Souza Rodrigues
 
4) Ingresso de novos sócios da OPBCB: Recebemos com alegria os seguintes pastores batistas:
 
1) Pr. Simey Costa Lima, Sorocaba, SP
2) Pr. Wilson Roberto Ávilla, Santos, SP
3) Pr. Leonardo Calixto dos Santos, Duas Barras, RJ
4) Pr. Rodrigo Fonseca Andrade, Divinópolis, MG
5) Pr. Anaximandro Bastos Pacheco, Campo Grande, MS
6) Pr. Levi Lopes, Alfenas, MG
7) Pr. Walter Hemilton Barbosa, Rio de Janeiro, RJ
 
Com tais ingressos a OPBCB se faz representar em 8 estados da federação brasileira e 25 cidades do território nacional. Aleluia!
 
5) Foi criada a COMISSÃO DE ESTRUTURAÇÃO DE CONCÍLIOS E CONSAGRAÇÃO DE PASTORES. A OPBCB vem sendo procurada por diversos pastores leigos (são pastores de fato mas não de direito, isto é, nunca passaram por um concílio) e seminaristas em vias de ordenação. Em algumas regiões do Brasil as ordens seccionais e sub-seccionais da OPBB (órgão oficial dos pastores da CBB) estão impondo aos colegas e aos candidatos a aceitação do ministério pastoral feminino, obrigando-os a submeterem-se a concílios mistos, até presididos por "pastoras". Como isto fere aos valores teológicos dos batistas ainda fiéis aos valores admitidos como sã doutrina, ficaram sem opção conciliar (ou se submetem aos concílios liberais ou não serão conciliados). Assim, visando atender a esta demanda (que jamais sonhávamos que aconteceria tão depressa!) formamos uma comissão para avaliar de que maneira procederemos ante solicitações de igrejas locais para concílios de novos pastores. Tal comissão apresentará relatório em Goiânia, GO, em setembro deste ano.
 
6) Criação do O JORNAL BATISTA CLÁSSICO - Criamos a comissão para estudar, viabilizar e publicar um jornal que divulgue as nossas notícias, de nossas igrejas, artigos de nossos pastores, comunhão entre os batistas clássicos. Será extensiva a igrejas e pastores que não fazem parte desta comunhão, mas que desejem conhecer os nossos artigos, textos, notícias e propostas. Sua tiragem será bimestral e terá que ser auto-sustentado, sem custo para a OPBCB. Aguardaremos com grande expectativa os primeiros modelos e o primeiro número para a impressão.
 
7) Criação de um VÍDEO INSTITUCIONAL - Com 12 minutos de duração, o vídeo servirá para explicar de forma elementar e clara o que são os batistas clássicos, o que é a ordem de pastores batistas clássicos, como unir-se e trabalhar conosco e quais são os nossos propósitos. Teremos um grande esforço interestadual na preparação desse vídeo e tão-logo tenhamo-lo preparado, divulgaremos maciçamente pelas vias midiáticas da internet.
 
8) Realização de intercâmbios entre os pastores da OPBCB - Por sugestão e proposta do Pr. Eurípedes, decidimos que os colegas pastores fariam muito bem em intercambiar seus púlpitos e um trabalho especial até o final do ano. Cada colega se esforçaria para ir à igreja de um outro e na semana seguinte receberia o pagamento da visita. Entre os colegas presentes tivemos os intercâmbios marcados. Resta-nos ter a alegria de conseguir estender esse projeto aos demais que não estiveram presentes. Será um grande passo no afã da comunhão.
 
9) Goiânia - setembro de 2014 - A nossa reunião trimestral, que aconteceria em junho na Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, SP, foi cancelada, visando, assim, fortalecer a reunião em Goiânia, GO, no mês de setembro, nos dias 13 e 14 de setembro. A organização e direção daquela programação ficou a cargo do Pastor Enéas Alves Nogueira, que planejará com os nossos pastores de Goiás uma maravilhosa programação evangelística, administrativa e de comunhão. Em novembro realizaremos, então, o 3o. ENCONTRO DA ABACLASS, reunindo todos os batistas clássicos, na Igreja Batista Boas Novas do Rodoanel em Carapicuíba, SP, conforme previamente agendado. Lá teremos condições e oportunidade para usufruir da laje e da capela que serão construídas no terreno da amada igreja.
 
10) Os louvores do 2o. Retiro - Não estávamos em muitos, nem tampouco tínhamos técnica suficiente para uma música organizada e técnica. Com os poucos recursos que tivemos e somente com pastores e famílias presentes, procuramos dar ao Senhor o nosso louvor. Como sói acontecer com as nossas atividades, todas públicas e disponibilizadas, aqui estão as músicas que cantamos:
 
HINO 96 CC
http://youtu.be/RzqgkAmkf3Y
 
HINO 154 CC
http://youtu.be/2S6SCwiW9Xc
 
HINO 168 CC
http://youtu.be/JgGbLAd9INk
 
HINO 169 CC
http://youtu.be/15vaJixUONQ
 
HINO 322 CC
http://youtu.be/KVCAbQnFzIY
 
HINO 375 CC
http://youtu.be/5EqzkgLQH0s
 
HINO 379 CC
http://youtu.be/79-RfR72wVg
 
HINO 384 CC
http://youtu.be/Ka7qjXkbcXw
 
Nas Agruras - quinteto masculino
http://youtu.be/6sASutpH60s
 
Infinita graça - parte 1 - trio
http://youtu.be/uzsW_Y7Pn5c
 
Infinita graça - parte 2 - trio
http://youtu.be/pHmcvHDGlWY
 
11) PRONUNCIAMENTO DO PRESIDENTE - Tivemos a honra e a oportunidade de trazer uma palavra sobre a história dos batistas e a situação atual de nossa denominação, analisando a importância do trabalho dos batistas clássicos frente ao liberalismo que se alastra. Seria uma grande honra contar com a sua audiência para ouvir o nosso discurso, publicado em 3 partes:
 
 
Parte 1
http://youtu.be/OBXT4JhPxOg
 
Parte 2
http://youtu.be/z7bgQsMKnFo
 
Parte 3
http://youtu.be/WXvBGkRfL0E
 
 
12) Nossas atividades no 2o. Retiro da OPBCB, na íntegra - continuando a tradição de absoluta transparência e total publicidade de nossos eventos, filmamos cada reunião e cada momento oficial da instituição, além de fotografar fartamente. Queremos agradecer de coração ao trabalho primoroso dos jovens seminaristas Márcio e Paulo Sérgio, por terem se dedicado arduamente à tarefa do registro filmográfico e fotográfico do evento. Conquanto venhamos a colocar estes vídeos em nossa página na internet, já temos os links para que todos possam assistir as nossas reuniões. Aqui estão eles.
 
DIA 15/03/2014, MANHÃ:
 
01 - Meditação do Pastor Carlos Alberto Teófilo Firme e hinos
http://youtu.be/wofgaycj4_Q
 
02 - Apresentações
http://youtu.be/bmjvG-cejNo
 
03 - Eleições
http://youtu.be/efG2HvxbTKQ
 
04 - Eleições
http://youtu.be/nZZT7GTFuHU
 
05 - Eleições
http://youtu.be/6AmfEO07QZI
 
06 - Eleições
http://youtu.be/wAb9odUJLpI
 
07 - Eleições
http://youtu.be/U0_a5CMa42k
 
08 - Recepções
http://youtu.be/hswXTn-2yPE
 
09 - Recepções
http://youtu.be/_J9G1zmrzlY
 
DIA 15/03/2014, TARDE:
 
01 - Meditação do Pastor Eurípedes José de Souza
http://youtu.be/_iQMB-tIIXw
 
02 - Relatório Financeiro
http://youtu.be/1m484PNhvJk
 
03 - Propostas de Goiânia, vídeo, jornal
http://youtu.be/TKtImym6F3w
 
04 - Vídeo, jornal, encerramento
http://youtu.be/Ch2lBYm24jQ
 
DIA 15/03/2014, NOITE:
 
01 - Meditação do Pastor Eliseu Lucas
http://youtu.be/2SmDq1ANlYc
 
02 - Meditação do Pastor Eliseu Lucas
http://youtu.be/3sI90kIJ2qI
 
03 - Hinos diversos |(quinteto e trio)
http://youtu.be/P93dGZnvU_w
 
04 - Vários Hinos e início do pronunciamento
http://youtu.be/XthKdNCkgTM
 
05 - Pronunciamento do presidente
http://youtu.be/e_fg_3vrZCY
 
06 - Fim do pronunciamento e encerramento
http://youtu.be/MXS0BIWce5Y
 
DIA 16/03/2014, FINAL:
 
01 - Meditação do Pr. Aparecido Donizete Fernandes
http://youtu.be/Xeb1gpjn5z0
 
02 - Leitura da ata
http://youtu.be/Z44whYOX5h0
 
03 - Desperdida do Pastor Eliseu Lucas que voltaria para Paraíba do Sul RJ naquele momento
http://youtu.be/hkHW81dwoZ0
 
04 - Assuntos sobre o intercâmbio de pastores e juventude batista clássica e seu acampamento
http://youtu.be/0ksuyoAIkbo
 
05 - Intercâmbio entre pastores
http://youtu.be/1HmGdGEmrU4
 
06 - Assuntos finais
http://youtu.be/2Fdrs0Go2-M
 
07 - Palavras finais de todos os partícipes
http://youtu.be/7WqYklgABOY
 
08 - Hino BENDITOS LAÇOS para finalizar
http://youtu.be/aT_56jrmy0U
 
13) Nossas fotos - Podem ser vistas nestes álbuns de facebook (em breve estarão em nosso site):
 
1) Viagem de carro de SP a BH
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.410372082433584.1073741852.251254825011978&type=1&l=645379fdad
 
2) Reunião do dia 15/03/2014 pela manhã
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.412782292192563.1073741856.251254825011978&type=1&l=447180b9a5
 
3) Reunião do dia 15/03/2014 à tarde
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.412791048858354.1073741857.251254825011978&type=1&l=8dbca5cc57
 
4) Reunião, culto e posse da nova diretoria no dia 15/03/2014 à noite
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.412795602191232.1073741858.251254825011978&type=1&l=6227ceafa9
 
5) Reunião final em 16/03/2014 pela manhã
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.412808102189982.1073741859.251254825011978&type=1&l=e6aa8d2067
 
Colocamo-nos à disposição de todos.
 
Pela Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil,
 
Wagner Antonio de Araújo - sócio 001 - presidente

25. ) BATISTAS PORTUGUESES REJEITAM PASTORADO FEMININO
 
A OPBCB - Ordem dos Pastores Batistas Clássicos do Brasil, na pessoa de seu presidente, Pr. Wagner Antonio de Araújo, repercute a notícia que acaba de chegar de um amigo pessoal daquele país, sobre a decisão tomada agora pela CONVENÇÃO BAPTISTA PORTUGUESA. Esta é uma NOTA NÃO OFICIAL, mas que será noticiada em breve pela mídia batista oficial (assim cremos).  O presidente segue a praxe dos repórteres que omitem suas fontes, preservando o irmão que a escreveu (e não cederá a nenhum pedido de revelação nominal). Eis o texto:
 
 
ACONTECEU a Assembleia Geral da Convenção Baptista Portuguesa em Água de Madeiros, nos dias 10, 11 e 12 de Abril, para tomar-se uma decisão pública sobre a ordenação de mulheres ao ministério pastoral feminino, depois de em Janeiro ter existido um fórum sobre o mesmo. A Mesa desta reunião foi dirigida por: Pr. José Pinto Ferreira e o Vice-presidente: Pr. José Santana Ramos. Na secretaria da mesa o irmão Sr. Ferreira e o Pr. Alberto Carneiro. .A conclusão a que se chegou foi: A CBP rejeita (por larga maioria de votos) o exercício do pastorado por mulheres. Uma igreja que anteriormente havia "ordenado" uma senhora, foi suspensa da convenção.
 
 
 Aplaudimos calorosamente a decisão dos batistas portugueses e rogamos a Deus que dê aos batistas fiéis do Brasil o ímpeto protestante que corre nas veias daqueles amados irmãos. Que voltemos ao princípio de nossa fé, à doutrina bíblica sem interpretações sociológicas.
 
OPBCB - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS
CLÁSSICOS DO BRASIL
opbcb2012@gmail.com
= =



www.opbcb.org - ORDEM DOS PASTORES BATISTAS CLÁSSICOS DO BRASIL - www.uniaonet.com/opbcb.htm _ presidente@opbcb.org

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